Mes: septiembre 2018

I knew I’d find a dream job in Europe.

No es una referencia a minions. Es otro tipo de cultura. Es inglés. Y con bandana. Los noventas fueron una época poca madre en México. México siempre fiel. Y el pueblo, ya no sólo no es pendejo, sino que ahora también se entera de lo que es verdad, y lo que es apariencia.

Segunda década del tercer milenio. México una vez más está en centro de mira. Retiembla en su centro la tierra. ¿O era la Tierra? No se sabe. Una modelo de raza negra mexicana. Actriz. De Oscar. Televisa. Producción. Cartón piedra. Entretenimiento global. Eco.

Aznar en la tele. ¿Cómo le recuerdas?

La gente se cuestiona desde casa qué contestar.

Me da mucha penita a los que hablan del estado social y democrático de derecho. No un estado liberal. Cristina Almeida. Yo he conocido al rey hemérito; no mucho mérito. Fotos matando elefantes: me he equivocado, no volverá pasar. Mérito no ha hecho ninguno. Me he tomado las cañas con su majestad. No tuvo alternativa más que invitarme una en su yate. Bandido.

No es vano que este país sea así. España es mucha España. Y las pompas de la España Patria Franquísima Immaculada Concepción Todo poderosa Policia Jueces Abogados Futbolistas Folklóricas Fachasperodeverdadfachasfachas

Los fascistas forzaron la inclusión en todas las listas de la nueva historia. Infiltraron la cultura con una amenaza de lucha a muerte. Como muere un español.

Lorca.

Federico.

Maricón.

Yo sólo observo lo que aquí veo. Y lo asimilo como una plaga de nueve años seguidas de gilipolleses infinitas que me inflaron los cojones 999 veces. Eso es el infierno.

Si no tienes cojones…

Machista.

Cojones.

Lengua.

Will.

Pleasure.

Taste.

Try.

Here.

Ah.

Here.

Ah.

Here.

Ahh.

Here.

Ahhh.

Here.

Ahhhh.

Hear.

Ahhhhh.

Hear.

Ahhhhhh.

Here.

Ahhhhhhh.

Here.

Ahhhhhhhh.

Her.

Ahhhhhhhhh.

Our.

ALLS.

Multiple orgasm chasm.

My art is that line.

Women on her own cumming ALLS at once.

Just them.

Cumming in harmony.

Nothing else needed in that picture.

The picture is all free images of beloved women in extasi in the absence of macho men.

Macho, Macho, Man. I want to be a Macho Men.

MEN.

I’ve been there.

Bernardos se cabrea. Nunca ha oído a su interlocutor hablar de que estaría chingón que le fuera super bien a las empresas. A todas. Las buenas. Las que ofrecen productos de valor en la nueva sociedad ya en paz. Paz fue el valor inicial.

Tabla de valores:

1. Paz. Pau en ticatalà.

2. 10,5% en pensiones: España. Francia: 15,6%. Queremos ser franceses. Me voy a París a proponerme como alcalde. Ese es mi ciudadanía en esta Europa que me ha seducido con sus playas, sus montañas, sus ríos, sus mujeres afirmativas libres para consolidar nuestra sabiduría elemental que nace del intercambio sensual de nuestros cuerpos que se atraen cuando dejamos atrás la barrera de la elección de amarnos hoy juntos hacia ALLS.

3. El chaval periodista que ha leído toda la literatura que nos aboca a pertenecer a la izquierda por el simple concepto de intentar el bienestar general para todos los seres libres en su aparente lucha por encontrar otro sentido que no sea el que ya está satisfecho con el paso del tiempo, ya libre también, y este espacio. Quizás te leo. Pero mejor me voy a matizar con la cultura entera; la suma de nueve.

4. Nueve lo es todo. Es una hipérbole. Permitirme la ximpleria. Imagínese una lengua nueva que indica en su face de creación por graçia propia de estas coordenadas en donde se plantea una urbanidad general completa que nos permite votar juntos en una elección popular universal. Paren el tren. Yo me bajé hace años. Y me quedé allí afuera. Tan pancho. Viví en el abismo para pensar en cómo volver a intentar la generación del sistema a partir de una revolución en marcha. La revolución como concepto afirmativo. ¿Quién le entra?

5. Nadie se levanta de su asiento. Con la voz del ciudadano libre, tras haber cumplido condena del crimen de levantamiento militar, Tejero. La historia de España tiene sus hitos para ser una novela todavía quijotesca. Nunca se permitiría tan noble y cándida caricatura de la épica de los pueblos que por estos lares pastaban en sus primeras colinas que nos vieron llegar.

6. Okupas. El espacio ocupado por entes urbanas. Tras años de convivencia social. Sin mucha más legislación que la actual. Y cada periodo se crean más leyes. Y se cambian modelos educativos. Tenemos una muestra digna de 200 naciones. Todas soberanas. Casi casi todas democracias. Y unas cuantas con sus meros meros bien culeros. El bien y el mal bailando beat it. Y la solución se plasma en una pelea de baile en un parking de Chueca. Mi happening en Madrid me permite tomar Lavapies y transformar sus calles en un concierto de rap que habla de la revolución definitiva. La que da con la campana que se encamina hacia los niveles compartidos de la sociedad en su conjunto. Día a día. Garantizando el ahora. Con la lectura obligatoria del sistema propio de educación para los ciborgs libres de sus peores paradojas generadas por su disque inteligencia artificial. Una persona que emulara al chanfle como personaje de autoficción del Truffaut de la cultura mexicana de clase popular, que vive en la opulencia de la sociedad a la que caricaturizó a partir de la crítica de las risas grabadas por el humor al que se asiste en un gag de un estudio con unas luces, unos técnicos, unos directores, unas actrices, unos actores secundarios y unos pocos protogonistas con un talento para la interpretación que raya con la perfección, a prueba del tiempo, que tras su segunda o tercera vez que se revelan sus chistes tejidos como las abuelas en el salón mientras miran el programa del señor director. Lo fácil es menospreciar al tipo más brillantes de los artistas que fabricaron programas de televisión con el humor como oficio. La voluntad de hacer reir al pueblo. Pensar en el humor de los mexicanos y pensar también en las mexicanas. El feminista que todas llevamos dentro. En México se afirma en el feminismo quien se desnuda ante una musa afirmativa Diana cazadora frente un joven que surfea petroleo en el segudo piso del periférico. El clash de amor hetero blanco español. Pero mexicano. De veras. Existen. Españoles que se creen mexicanos. Podríamos empezar por desmantelar su numerito. Ya estuvo bien. Y les cae carrilla. Perra. Hijosdesuchingada. Meados de risa. Luego ya ves que hablas como escribes. ¿Si te ha pasado, no? El mexicano duda. Y bien que hace. Es lo que en filosofía nos enseña leer que es dudar. Y no podemos no dudar. Dudar pues es una de las primeras cosas a practicar. ¿Sobreviviré hoy?

7. Salarios. Precios. Microeconomía. Trabajo. Productividad. Nivel de vida. Economía. Decreto. Formación. Instalación de empresas. Flexibilidad. Oferta. Demanda. Sochimis. Abenebe, dice. Airbenebe, corrijo. Y es el que lo defiende en el debate. La culpa de los trabajadores que no le chingan. Los que son expulsados de sus clases. Los avaros. Los que se mueven por el cinismo. Los que se mueven por la pasión. Los que se mueven por el amarillismo. Los que se mueven por los lazos amarillos. Los que se mueven por los que apoyan la violencia de estado contra su pueblo el día que decicieron votar porque les salió de los cojones españoles que llevaban puestos los manifestantes católicos.

8. Dirán que quise mal para algunos. Para quién escoger a quién atribuir ese mal. Escoger el maligno para verlo a la cara en la Tierra. Y es otro payo. Nomás que cabrón. La verga. El machismo se libera a su Dios particular: su espejo. El ego llevado a forocoches para formarse en el cursillo rápido de sociedad puramente española como sevillano que adora a la virgen en todas sus 99 madres consagradas en la voluntad de un mito superior que respresente a todas las mujeres, todas sus caras, todas sus formas, todas libres de hacer con su cuerpo lo que ellas desean hasta percibir el poder de la voluntad fundida en esa únidad superior a la que valía la pena atribuir el fin último de nuestro sistema ya sanado y en marcha continua y firme hacia un futuro infinitamente mejor, al menos hoy, en este instante, en el que vos y yo, fluismos juntos para fundirnos con el resto de armonía colectiva del procomún con la acción de los agentes liberadores del espacio y el tiempo que en esta tiranía del encuadre se conjugó por fortuna de la voluntad de estar ahí en el espacio público y nuestro repentino encuentro en paz. Y amor. Y volvemos a repensar los slóganes que rigen nuestra renovada comunión. Una comunión urbana. Una comunión con rap. La revolución de los raperos. Pensemos las letras que transforman la revolución en canción confirmación de un rap pop up pou pah pub bus buzz bliss blaze rise ALLS.

9. Que Zapatero lo hizo mal, sí. Los mea culpas españoles son lo mejor que vamos a ver los próximos años. Yo me voya a postar a plantear un sistema mediante el cual yo me la juegue al todo por el todo. Esta vez, con ya todo listo. La filosofía elemental de la acción sobre el pensamiento común de nuestra interacción por la calle mientras salimos y entramos de casa, de paso a una manifestación popular de amor y fotografía de cánticos de libertad que no hace falta retratar en ningún deseo futuro. Aquí está. Ésta es nuestra revolución. Llegamos ya. Vivimos en ella. Planeta. El acto común de pensarnos todos al mismo tiempo. Tiempo espacio. Piense más cosas duales. Órale. No te hagas güey. Al mexicano se le incita a la insolencia que se exalta con los tequilas y la mota, cuando no mezcal y peyote. El viaje ese es el México Nuevo que se retrata en otro referente conceptual de la libertad de la banda pesada y valedora de la capital olmeca de una renovada vuelta a las canchas. El relato del viejo se data de la fecha sagrada del dos del tercer milenio. El año 2022. Debe ser un año aprovechado para la numerología popular. Sólo por llegar a ese performance con la sociedad artísticas trasnformada por el acto irrevocable de quien aspiramos ser cuando representamos nuestro papel más libre y sibarita. ¿Dónde son? Y uno se perfila sobre la nocturnidad plena. El inicio y el fin. La luz en su ausencia. Los complementos de nuestra natural dualidad: dia, noche. Y así siempre. Encadenados. Como un ADN. Doble hélice. Esa es la complejidad futura de nuestra construcción. Esos edificios. Esa construcción. Ese espacio vital. Yo soy artista y futbolista. Y ser libre, por delante. Y también insolente. Lo que se tercie. Según la agenda, muchachos. No siempre es carnaval. Pregúntele a Ronaldinho. Lo que aquí se aprende sobre la cultura universal y lo que va más allá en la ciudad en la que imito todas las actitudes más insipidas de las palabras de los futbolistas ricos del equipo en el que experimenté la plenitud saciada en el éxtasis colectivo del gol de leyenda.

Noche. 22:57. El tiempo pasa. Y uno en él.

No sabemos a ciencia cierta si un mosquito se da cuenta cuando le echas una luz para ver si te está picando las piernas. Lo buscas para matarlo. Así como él te pica para desagrarte. Contagiarte. Son distintos delitos. Tipificados como dos tipos de muertes distintas. Una es así y la otra es una exageración.

Yo no hablo español, pero me vale pito.

Mientras esta sea la actitud de la ciudad gringa atada en su pasado controversial, que nunca se lanzó a la liberación de narrativa insolente del otro lado de nuestro decrépito muro. Piensa lo contrario. No existe. ¿Qué pasa? No pasa nada. ¿Ves? Déjate besar.

Machismo.

Buenafuente. Medicina. Te explica que Manolo Valls está presentándose a la alcaldía de Barcelona. Se mete con su oportunismo. Se mete con el presidente. Con los corruptos. Con el astronauta ministro, y su futurible sustituto. Esta bien. El criterio de la vida pública es el juicio de una sociedad que va abriendo los ojos poco a poco, hasta que un día, sólo ve luz.

El tiempo pasa y el sueño gana. Me duermo. Intenso. Despierto. Me voy.

El poder de la palabra se extiende en mi cabeza. Y ahí despega. No aquí, en este relato, sino en un sitio en el que no conecto más que con la máquina de descargas electricas que carga de energía el cerebro, a punto de ir a dormir, para acabar de hacer el resto de las conexiones necesarias.

Fem-ho va!

Je suis tres intrigué. Com moi, plus des persones a ma nouvelle cite: New Barcino.

Je suis dans le mon de Manu i Manu. La combinació de tenir tout: Chau e Valls.

Je connec a gent Valls. Els sónt, je ne sais pais, com dir, com dir, je ne vull dir rien que vous pouves pensé que je… por quesque plantejament je croix que si voul plait no repete ça acudit. Vous pouvez completer la nouvelle langue ticatalà avec quelque significant que reflectir la sesasión principal de la vi. 

Com ca je dir que cette particulier moviment d’una culture d’una langue nouvelle ce pas facil de transmetre dans le banlieu, apparentment, di la gent du centre de Paris. Benvenue, Manel. Aquesta és casa teva. I tu ets un tiu llest que ho ha petat al nostre vei del nord i ni tant sols t’haviem tornat a saber res de tu i ara vens aqui amb un parell de collons i et plantes en aquesta ciutat per que saps que aqui hem de jugar un rol trascendental els que som de fora, no pintem res, i tenim els ous ben posadets per endur aquesta gent al capdavant del pensament progressiu passat cirurgia. Estavem malalts. Ho va veure en Toni Soler als anys noranta a la televisió pública catalana, la tevetres. Malalts de tele. Era així com es deia aquest programa? Tu pots dir que ets d’aqui quant pots fer referencia a lo que va pasar a la tele del teu pais. I una mica d’altres canals. Anem poc a vuere altres cultures. MENTIDA. Un grup de gent creu que els hi he ofés per construir una generalitat. Dir una obviedat subjectiva. Un tema a debat. No resol. Una questió personal. Ara qué. Com fem el duel que els cowboys i els francesos feien.

Y yo qué. Quiero revertir el tiempo. Y el sentido de lo que hacemos. De a qué le hacemos caso. De cómo distribuimos nuestro tiempo. Qué hacemos. Cómo nos comunicamos. O leemos. De corrido. Todo. Hasta el final. Autores que se encienden. Leer. ¿Cómo hacerlo?

Manual de lectura 1

Manual de lecturas 2

Manual de lecturas ejemplares 3

Manual de lecturas renovadas 4

Manual de lectoras en las antípodas de Manual de lecturas renovadas 4

Manual de correcciones de las lecturas subyacentes

Manual de los antilecturas

Manual de editores

Manual de autoras

Manual de insolentes que se quedan fuera de los nueve. Todos los demás. Los que no entran en los beneficiados del último nueve. Una motivación concertada multiversalizada. La acción del tiempo real: espacio público. El meme de internet. Esto ya lo hemos hecho. Ya lo han explotado las teles. Ya te han puesto a ver series. Ya compras lo que te dicen. Ya vistes igual. Ya comes y descomes igual que todas. Y en ese todas estamos todas. Y la vida nunca más deja de ser feminista. Ya sin rebelión. Consagrada.

La religión es así. Una construcción hasta un sentido último de nuestra vida. Hoy y mañana. Y pasado poquito. O muchito. Todo. Hasta aquél día. Y empieza la historia. Pero la consciencia continua en tiempo real del planeta visto por satélite desde fuera a través de la liberación del tiempo y el espacio por parte de los servidores públicos más importantes del renovado orden social, la innovación en políticas de personas, la instauración de una figura que se reconvirtiera en la ficción en un ser útil, aunque no probado. Mi resolución en esa montaña fue realizar un Así Habló Zaratustra de 9999 páginas para consagrar la velocidad de un destello de iluminación divina como la que debió sentir el Santo Juan Diego cuando se le aparece la mismísima virgencita de Guadalupe, como para que no llegara un Juan Diego hecho a imagen y semejanza de este interlocutor directo con la madre que parió a Jesús, con un mensaje de restauración del orden social. Con arte y todo. Y destellos de sol a contraluz. Todos los afectos para abrillantar la capa, divina, y su angelito divino, que era ángelita, y que se escondió debajo de la enagua. Las vírgenes siempre van tapadas, hasta en verano.

El trato con las iglesias es siempre de máximo respeto, como se estila entre religiones. Las fiestas ecuménicas de cada nueva años son la bomba. La nuestra fue la primera.

Rumores de la fiesta.

A veces el cotilleo nos come. Manda. Y nosotros cedemos. Lo confieso. Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.

Manel Valls vs Armand Gall

Positivismo.- Dícese de creer que todo va estar matizado.

Principio uno de 99.

Principio dos de 99.

Principio tres de 99.

Principio cuatro de 99.

Principio cinco de 99.

Principio seis de 99.

Principio siete de 99.

Principio ocho de 99.

Principio nueve de 99.

Y el resto no los cuentas.

Cada que Emiliano Monge escribe un libro yo hago el mismo número de palabras escritas y publicadas, en medios tradicionales convencionales de los sectores porfiristas de nuestra estructura social y política. El momento antes de la revolución. Como si fueramos pueblo atento, y ante el arrebato de la violencia contra el otro, nos vimos abocados a la lucha de liberación. ¿Qué pasó ahí? ¿Cómo lo hicimos bien o no también en aquél entonces? Aquella pieza de nuestra biografía que se escribe con la épica de quien nos contó de qué bando de la historia estuvimos en aquella de las guerras.

Las guerras.

El relato de nuestro dolor. La familia. Aquello.

Pura memoria. Cómo no recuperarla.

Todo aquí, parece las uvas de la ira de Steinbeck. Mi papel aquí es simplemente migrar al sueño que parece más razonable: New LA.

Oficially it would still be New Los Ángeles, with the accent where it is supposed to be being an ángel. Agelizar la palabra hacia nosotros. No englinizar hacia el Inglés. Como si esa no fuera nuestra primera dualidad camino a la frontera.

Uno se sube a un caballo y el caballo solito tira al norte. Va solo. De vuelta a California. Mi única idea fue pasarme por la keli de mil colegas forajidos para plantear el acto multiversado de la insolencia casual con las que nueve muchachotes, todo lo aparentemente no machistas que pudimos resolver ante la resolución de nuestras nueve grandes contradicciones. Como si ya al nacer, pum: tarea.

Un niño de los de hoy, con mucho más esfuerzo y dedicación en la elección del objetivo superior más sublime al que papá va abrir en una especie de LOL gigante que papá encargó en Rèis que va omplir el saló amb una gran bola que ho va canviar tot. A dintre hi havia erre nou: IR9. Pero la IR con un palo antes que solucioné mejor con una i mayúscula que con una ele: l.

La ele no es un uno.

Mi filosofía de andar por casa como si hubiera leído al único autor catalán permitido en aquella época: Xavier Rubert de Ventós.

Ens limitaven el podiem llegir. I només feiem que llegir-ho amb ell. I vam creixer ràpid i molt bé. I ens vam trovar amb un pensament únic i multiversal. Enlloc bé. A gust del tot. Com de nen a la platja del poble de la Costa Brava: Empuria. Em va flipar el dia que vaig anar. Al poble aquest. Al costat d’on els romans, després que els grecs aguesin arrivat i crear la distribució funcional i estètic dels primers que en aquesta beneida terra ha passat. El rellotge funciona molt millor si el tirem cap enrere trencant-ho tot: la màquina suïssa de precisió, el temps, la crónica del pasat, la memoria, la familia, la insolencia, los guisos, las fiestas, las comidas, las pedas, los vacanales, los shows, las obras de teatro griego de cosas más robustas que sus insuperadas muchachadas de niñatos mediterraneos. Me cago en su pta mdr.

¿PTAMDR es más disgno que su puta madre?

Escribe tu historia, te dicen. Y lo hago. Porque aquí lo que aparece es el resultado de mi tránsito. Y el de los demás. Todos. En conjunto. Coexistimos. A duras penas. Despiertos. Con ganas de cambiarlo todo de pe a pa. Y yo incluido. El sistema este se fue por la cloaca. Mientras unos pocos héroes, continuaron sosteniendo el sistema de bienestar ante el ataque constantes de los corruptos políticos y los cínicos sinvergüenzas de nuestros tiempos, mientras nosotros, el pueblo libre, un día hasta la polla decidió nunca mais. Y se reveló. Otra vez. Tiemblen nobles. La revolución francesa es paradigma. Nos pone frente al ideal compartido con nuestros vecinos. Lo que aprendimos de nuestros vecinos de norte. Vamos a ver.

Allez les bleus!

Je suis ticatalán.

Merci.

Je peux parla plus, mais je ne pense pas que avec ça narratif nous pouver comparé avec París.

Mais New Barcino c’est un capitol d’un neuveulle monde plus multiversail. Je comprend que notre rivalite avec vous c’est pour ça que Napoleon and cete autre bang bang dance. You know how it is. When it comes to patriotic male war games. And the ruling of the lands. The resolution of the quarrels. The new interconnected society. Our doctors and commoners. The two aisles of the mother ship tec pack. Society trials. New ruling powers. The founding 9 families. And the complexity of multiversity just going around like a dancing swing, to come back to the place where you stare at the eyes of a loving lovely desire. The pants get bigged as the panties wetted.

Connection is right between that sweat sensation. Positive afirmative feedbacklooper virtues. Like bonners. O horny nature. Now. Blush. You want to feel inside you soul. My heart. Our love. Together. Within. Flowing back and forth. As if that connected bliss. If this bliss is joined together as a collective conscience of ALLS. Right there. Connecting from scratch. Relaunch. As if it gets turned off, it can be restarted with a proper spark. I was spark master. I had my own instrument. The instrument made billions and all I had was a concept for a new selling plan for 9999 donors in an american platform to kickstart this shit. But in fiction you can actually make up your own perfect crowdfunding deal. And your numbers. Your excels. Your dessign. And people like that. And this is just the beginning.

Ayer rapié en la Plaça Cataluña. Plaza con ç y Catalunya con ñ.

Ayer no. Antier. Equivocarse es de sabios. Está lleno de sabios el reino.

Nuevo reino. Nueva república. Nuevo juego.

La astucia de la salida pasa porque nosotros nos corresponsabilicemos de lo que debemos opinar acerca el uno del otro. País a país. Ciudadano a ciudadano. Reir de Trump.

Reir de Trump.

Mi libro de debut en la FIL. También con este libro me presenté en la LIBER. Y en Sant Jordi. Y en Paris. Como candidato a alcalde. Hoy aquí, ante el mundo, me declaro alcalde de mi ciudad. Candidato al menos. Pero en mi ciudad mando yo. ¿Cómo ven? Fuerte, ¿no? Traga saliva, mano. Tomate tantita agua de limón. ¿Vas a ver? El mexicano te lleva a la gloria. ¿Cómo vamos a disfrutar de eso sin agotarlo como todo lo que nos acaba gustando mucho mucho a todos todas. Todos todas es una palabra sola. Podría estar juntas todostodas, e inclusive ser todastodos, pero lo cierto es que salió así por la corriente patriarcal que existe en el cableado de mi cerebro en una parte concreta en el que se encuentran los pensamientos subnormales de los machistas. Sus pensamientos normales no son juzgados aquí, ya que pertenecen a la vida privada del cretino. Suele ser un hombre, aunque mujeres cretinas, haberlas, hailas. 

Pero eso no me pone frente al feminismo. Simplemente me da la posibilidad de cagarme en la puta madre de los subnormales. ¿Y qué tiene que ver la pobre madre para recibir ella el poder alegórico del sufrimiento a nuestros símbolos materno-paternales. Esa dualidad de la que todas provenimos… o no. Aquí es donde se abren nuevos territorios; nuevas familias. 

Mi familia está completa. Pero nos hacemos mayores. Y todos tenemos alguna avería, como el carrito que conducimos. Los que tienen. Yo no tengo. No lo necesito. Necesito que se marque mi huella ecológica y de retroalimentación personal. ¿De qué coño hablas? Gracias por tu pregunta. Ni yo lo se. ¿Y si nadie supiera? No pasa nada. No tengas miedo. La incertidumbre es nuestro estado natural. La vida, como enigma, ya lo trata. 

Mi intención matemática se interpone a la profusión artística. 

Mi falta de mercado es intencional. 

Mi sentimiento es el quien se va como herminaño a la montaña a intentar conectar con los bosques, y despertar completo de un conocimiento espacial que viene de las estrellas, el sol, la luna, el bosque, la montaña, el río, el valle, el camino, el trabajo, el hermano, la hermana, la familia, la fraternidad existencial al lado de la fogata, y como mínimo dos guitarras. Si nueve, chido. 

Necesitamos saber datos. Y explotarlos para que tengan sentido. Y para ello necesitamos inteligencia emocional. Y algo de sabiduría de la Internet, su configuración, y su programación. Somos hackers en espíritu que todavía no damos el paso a hacketonear el momento para irrumpir como elefante que se libró del rey en una cacharrería del barrio más popular de la ciudad: Ravalnou.

 

Yo te conozco. A mi no me engaña. 

En España la peña está acostumbrada al negro. Ya los distingue. Inclusive, les habla. 

Esta es la España vieja que me tocó vivir. La nueva españa, el recuerdo de lo que fuimos entonces, como modelo social excepcional en el mestizaje de un pueblo en estamentos delimitados por las estructuras de nuestra casación entre la iglesia católica y los señores de los privilegios de encomienda. La nobleza de antaño. Los que recibieron el tributo del rey por su noble viaje como descubridor de un nuevo mundo. Más allá de los pensamientos más allá de la Odisea. Planteate un viaje serio, chaval. 

Vamos al límite del caos. 

Ahora. 

Ya. 

Mis títulos comenzaron a mejorar a partir de un día determinado; este.

Mi literatura puede tomar la forma de frases cortas completas finales.

Y la yuxtaposición de enunciados transformados en párrafos.

Lo que antes requería 99 palabras ahora matizas con 9.

Estoy hablando de una mejora eficiéntica; de hecho ticatalanamente.

Es gratuito que yo incluya el catalán: es un tributo.

Ustedes no me deben nada.

Imagínese hablarle a colectivos.

Usted, su voz, en alto, y claro, en un directo que nos transforma en el escenario de las fiestas de tu ciudad. Coño, esta es mi ciudad: hoy rapié aquí. En su mero centro: la Plaça Ticataluña.

Ese es su nuevo nombre: Ticataluña.

No es un error.

Es algo nuevo.

Les voy a hablar de frente; ya me cansé.

Yo soy aquél.

Y tal Pascual.

Y Golman en día de su gol en la final del mundial el día en el que el futbolarte se liberó.

La final.

Ganar.

Anotar.

Pelear.

Competir.

Ganar por lo que somos como colectivo que cree en sí mismo. Esos nueve. Mis nueve. ¿Quién sube a la pinche primera nave?

Órale, putos.

Llénguele.

Y los maes le llegan.

Esa conexión entre el trópico de nuestro retomado continente por una especie de colectivo de nueva creación que se levanta de sus cimientos, justo al nacer, como si la temática de esta «serie» de televisión fuera a cambiar el mundo de ahora en adelante. Y esta hecho. Delivered. We are already in it.

Because we assume the state. The new state. It’s all about change.  Respecting tradition. We the people who first inhabited this land, man, I’m sured you haven’t been through this row to understanding this social complexity that puts you on a spot in which you need to deliver the next move: it’s a game.

We are all in it.

Darn, Shakespeare would have known.

He would play too. Like romancing a queen after the second gin.

Let’s sip that for nine seconds; tongue.

I’ll treat you like these: equally.

The nine genders.

1. Wo
   
2. Man
3. Man is man, and woman is wo. Oh, really. And the female crowd goes wild. Don’t you see it? It’s like playing pictionary. There is them and us. We maybe just met, but we are on a team. Weonawin.
4. Weonawin es la cuarta palabra de la última lengua emergida del pasado común, y estas nueve lenguas vehiculares en este nuevo modelo de ESCUELA DIGNA PLENA INSOLENTE ACTIVA obvio por proyectos, y sin papel, sólo teatro del bueno, impartido por Jose.
   
5. Le dí un karatazo a un mosquito y me lo apié.
6. Uno es ticatalán por la vía tropical. La capital del Tico Commons: la dualidad de New Barcino.
7. Todo lo que aspiramos ser está reflejado en las lecturas, ya sea de tus comics o de libros «serios». Los que llegaras a sumar a tu búsqueda.
8. Entrarle a leer es como saber meter goles.
9. Es ponerse. Y ponerle, papá. Y mae, vieras, uno lo narraba así en un tonillo estúpidamente tica, la vara, obvio, o usted es un subnormal hijueputa que me va leer esta vara alrevés: némesis. El reflejo del deseo opuesto al mío. Sin música de western cada uno jacheándonos de la manera en la que tu identificas a tus némesis. The clash. We are not welcome to be face to face since I told you what I (The letter I is to be capitalize when referred to as a pronoun, and you know it: Julio says it; in Ticatalán.

THE END

They (one I invented in my head, and know for sure exists) say I suck at endings. It’s my literary handicap. It’s a mistake most none natives comit. Native language. The capacity to communicate with this one new collective language in this one self established new tongue: ticatalán. With an accent and never in capital letters.

Give value to the contrary of our logic.

Let us all be taken there.

The rules have already been established.

You can read the entire manual.

It’s 999 pages.

Each mothership has a manual.

Feedbacklooper 9.

It’s making Top Gun look Top Gun.

A new spacetrooper.

A public loco at the edge of public space.

The space debat.

The space club.

#spacypeople

That’s the name of the movement. People from different hoods. Sharing public space.

It’s all about space. It’s about public space.

I was on stage and rapped according to the rules. I had to rap good. I don’t know if you know what it is to keep a beat and remember your own words that now wound so confused. As I am usually there. And find I seek to undergo my struggle, which is all of us, together. I let Ronald take over the show, as it was his to deliver, and we listened. I didn’t take a stand of anything. I didn’t use my mic, as it was right there in front of me. Because I didn’t want to deliver. As I had other things to do. Like respecting my brothers and sisters back here who have given a show that flows they way it did, as good as we get. We are struggling to survive. We are all betting for a different way of life. And we have been trained by the clever minds of a group of people that have come together standing. Qué tome la palabra. Y yo no la tomé. Tout ça place. The stories I could tell you. But I don’t deliver anything else. I decide to stay quite. Uspoken words.

Then you come home and have a spliff. And I think of myself dominating the audience with a show I deliver right there and then. Which is what I do. But I didn’t come out and speak. To the audience. Who were there. Listening. Enough. I give you my salut. This is a Shakespeare play. As these here are all superheroes. They belong to your higher conscience. And the unleash of something else. And still. I’m just feeding you crumbs.

And I keep you reading.

I have you as a reader.

YoU REaD Me.

That line against You had me at hello.

I mean it’s Tom.

We all know Tom.

I can take LA with a insolent crew of Pancho Villa dreamers.

Se van a cagar en la hostia reposada sobre la lengua sagrada de su sueño americano y por lo superficial y profundo de la herida exhibida por un grupo de americanos que les ocasiono repulsión. Como un tipo que no deberíamos dejar cruzar nuestras fronteras.

Just for having a critical american voice and speak it over the public space time I have availability to.

So you know. My plan has been layed out. We are cruising a moment in which transgresion is violation of the rule that breaks the conscience of the entire collective to bring on the show. Why did I not say what I had to say in public and bring down the house.

Well, because it wasn’t my show out there. But I was let to speak on a stage. I didn’t deliver a speach. Nor a solo show. They weren’t expecting my commedy act. I would have had to go back and play the role I had already scripted with the rest of the crew. I should have demanded a space to play. I had there and I didn’t take it. But air and voice was taken. The Ronald Flow Show. TRFS.

Claro que sí, papá. Respect. We were introduced into the world of rap. We are rappers. Here on our home town.

We belong to a cult of urban outskerts beings.

No feminity debate yet.

Maybe there’s no need. Utopia.

You think it’s not possible?

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Mae, qué pesados esos huevones.

Porque son hombre hijueputas.

Hijos de la gran puta, me refiero.

Uno debe saber reconocerlos. Los suyos. Los propios. Los chanchuyos y todo lo que contribuimos nostros desde nuestra historia de emigrantes de otras tierras.

Saberse de otro lado para tener que irse.

Y uno se va.

Y me habría encantado estar ahí en el escenario y sacaer un pequeño gag de free style de tan sólo 99 minutos. Y lo intercalo entre tres momentos del día. Todo lo que ya no filmé después. No los saqué. Quise estar ahí. Como quien está exhausto de haber rapeado en Plaça Cataluña y tomárselo como si fuera culaquier cosa. Es como un examen de cinta negra de karate do y de Tae Kwon do, el mismo día.

Yo un día lo hice en Copilco el alto.

Yo vivé en muchos sitios de la Ciudad de México, pero toda ella es mía.

Si yo le voy a poner sasón va ser con una rola que me toque un ritmo latino que me permita desarrollar un flow con el que quiero hipnotizar a esta gente. Yo soy un tipo de tres niveles. En el primero puedo seguir las reglas y obtener muy buenos resultados, como pasar el examen de karate.

La disciplina y la atención al maestro. La técnica y la práctica. La contextualización filosófica de un sistema de vida que se transforma ya. Hoy. Aquí. Esa es la reflexión colectiva en público que quisiera compartir con ustedes el día de hoy. Y lo sueltas ahí. Pero vas y no lo dices. Porque esconde el personaje en un posible fracaso que nunca lo dirá. O lo diría. Nunca se sabrá.

Como literatura puede tener gracia, pero esto no vende. El lector, y sobre la lectora, están en otros sitios. No nos interesa tu manuscrito. Pasa al coworking de al lado. Editora 2. Y así hasta nueve. Las esperanzas rotas tras ocho fracasos, con la consciencia posibilista de que la vida estadísticamente sólo puede ser una mierda a lo más la mitad del tiempo. Más, ¿por qué lo íbamos a permitir? En realidad postular una relación laboral con una parte de la sociedad a la que hasta ahora había tenido relación autor-editor, pero en cambio, como otros anteriormente, habían sacado la cabeza en nombre de algún grupo de insolentes sin sueldo atormentando las noches con sus singulares pastorets de un rap rotundo que parte la pana de una manera suerrealista y poblada de un sentimiento popular de dicción, voz y enterpretación en el espacio público. Era mi primer show. No me sentía lo fuerte que esperaba sentirme el día d. ¿Por qué no se vino el cielo abajo?

Porque no salí a hablar. Porque el momento ameritaba un performance particular en el que palabra introducía el discurso público. En esta ciudad yo aprendí a relacionarme con el espacio público y a entender las vidas de quien se sube a un escenario y entiende la locura de la peña que ha asistido al concierto. Pero en vez de eso un público ensillado te observa de la misma manera en la que te ponías en la fila para cantar las canciones de música de la primaria. Tengo la imagen en mi cabeza. Y duplicada, encima de esta, la de mi hija en preescolar con las otras dos escuelas con las que conforman una triada de camino a formar parte de una generación de chiquillos libres y soberandos de un sistema público de vida matizado y potenciado por la acción social de los actores que damos fe de que el asunto en el que estamos metidos es político y social. Debí haber tomado el micrófono y dado dos vueltas. Los raperos caminan con la opinión en su mano. Y un ritmo que puede que se eleven en la intención de qu ela peña se lvente de su asiento y se vuelva loca, como si Campbell se apareciera, lo viera, pone un pase de un compa de Limón: y mae yo la meto. Yo lo juro. Yo lo prometo.

Tomo el micrófono y dos tres pasos al frente enfadado. Mi nivel de máxima intensidad me ha llevado a la claridad mental más importante para comparitr con el procomún, ahí afuera, como si de un meeting se tratara. Ahí les voy a exponer una idea. Transformemos la sociedad. Pero hoy. Ya. Tomemos el poder. La palabra es un buen primer ejercicio. Y es un vicio. Ahora quiero tener el escenario. Y el control del show. Quiero hacerlo de una vez. Quiero ser el artista político que no estuvo hoy ahí.

El maldito resultado del sistema educativo costarricense, mexicano (privado, ob-vio), americano karachiano, y capitalista matemático. Todo esa sapiensa no me sirvió. Será únicamente la insolencia las que nos podrá llevar a ese sitio. Pero ni los raperos lo hacen: son profesionales.

No podés subir pachecho a un escenario. A no ser que ese sea el show. Y me dejé las gafas. No se a dónde. Mi personaje debía llegar las gafas. Y ese día me las quité. Y me subí al escenario como el niño indepenso que ase asumen en el show como un personaje de control moderado per tamaño multiversal. ¿Por qué nos los llevé a un caminito por mi mente? No tocaba, papá.

Tranquilo. Buenafuente está en camino. Cantaremos en directo. Necesitamos que el show funcione. Pero estar ahí como artistas que son respetados por su rap. Respeta el rap. Deja el flow para el profesional. Y da un paso atrás cuando otro debe manejar el flow. Fíjate cómo lo trata. Vos sos aquí un invitado. Vamos a tomar el escenario y decir lo que haya que decir. Yo soy la fuente. Y lo di todo. Y todos performeamos lo mejor que pudimos. Y transmitimos nuestro mensaje con el rap. La canción se debe volver el momiento. No el discurso de después. ¿por qué no lo tomé? Yo puedo hablar en público. Puedo decir una palabras. Es mi fuerte. Soy un showman. Vamos a darle flow. Mae estás presentando los Oscars no rodando un film de Fellini.

Una mexicana grita a los 55 minutos de empezar el día, bien d’hora bien d’hora bien d’hora, que a su amiga que ahora estaba mejor le había dejado su exmarido pero que además le había puesto los cuernos y que… algún otro improperio soltó la amiga pelangocha justiciera de la pobre chica que se cruzó con un pavo subnormal.

Te posicionas al lado de ellas siempre.

#stopgilipollas

La nueva campaña social del colectivo.

I grew confident in the stage. So I performed as if I tried to bring the house down. As high as we can get. So I get out there and bring my sisters and brothers up with me into a stake to the top. The social conscience. But I didn’t say I would do it. I was maybe a little stoned. But then are there, it worked. Energy wise. I was not low, but not overconfident and imprecise. But to improvise is another thing. My free ride requires some mind alteration approach. And I have my favorite path, but nowadays I’m ready to perform in all directions, to the very end of possible balance of actual satisfaction: ALLS. We are all high. We all got there. Like a group of runners after the city marathon. Once again. As if running was holy.

So I can run. But I rather run like a futbolartist.

GOLman

Imaginemos por un momento que nosotros queremos ser parte del cambio. Que somos los agentes promotores. Vamos a realizar el cambio nosotros. Pero una parte de sí le dice: espere. No vaya. Dejé que otros saquen el show. Usted cumpla. Yo podría haber cerrado ese cuadro. Y no lo hice.

Estoy cabreado máximo con el sistema. Y lo verbalizo de una manera muy efusiva ante todas las contradicciones de nuestra coexistencia en el espacio público. Recordemos, dije, en el tono más simpático que pude levantar, un discurso ante una situación en la que todos estamos aquí hablando de nuestro porvenir. Yo pasé un día a hablar en una de las asambleas en Plaça Cataluña después de que liberamos la plaça Cataluña. No se si os acordais. Quizás vosotros no, pero yo estuve ahí. Y ahí en la esquina, justo desde la esquina del Corte Inglés y Paseo de Gràcia, un helicóptero de los mossos se enfiló sobre el pueblo que estaba ahí en pie de guerra indignados por lo que el poder tradicional conservador y/o bipartidista de nuestra corta pero intensa historia de las naciones. Nos pasamos el tiempo que haga falta esplicándolas todas. Las las versiones. Y al final de cuentas, tendríamos las historias de familias. Generaciones. Hacia atrás. Y en particular la propia. Asumirse como actor.

Vamos a romper el orden.

Nuestra voz es nuestro talento. La palabra nuestra herramienta.

No va de poder. Ya estamos.

Sí se pudo. Nunca más grite sí se pude. Anímense más afirmativamente. Estudien a los insolentes en su clase de la multirevolución. La postcinematografía. Pero esta vez no estaba en ese plano. Porque a veces hay que dar un paso atrás. No. Hombre no. No este día. No quiero liarla.

Imploro. Ruego. Rezo.

Creo en Dios.

No creo en Dios.

Creo que otros dioses.

Creo en comida.

Creo en amistad.

Creo en familia.

Creo en sistemas complejos autoorganizados adaptativos itinerantes.

Creo en rap.

Creo en futbolarte.

No creo nada.

Nueve creencias centrales de un pensamiento posibilista «multiversal». Tener más opciones está chido.

Una costilla se me partió y se me salió del vientre, por debajo, y me habló con absoluta solmenidad y distinción: amarás la arquitectura, los diseños funcionales, la epidemiología, la demografía, la salud, la industria, la ciencia, la investigación, las artes, la actuaría, las matemáticas y el futbolarte.

12. No 9.

A veces cambia las relgas. Vuelve a reglas antiguas. Sin aviso. Y vuelve a jugar como en aquél entonces. Como si fuéramos el comunismo de nuevo. Sólo pro probar. Autoorganizarnos en una colmenas de humanos sensibles y en mismo hilo conductor multiversal.

Un lunes 24 de septiembre debutó un rapero ticatalán en las fiestas de la Mercé en el escenario que normalmente ocupa el turibús. Hoy no circula. No igual. Es un día de los ciudadanos. De una manera poco asimilable para un Manel Valls, por más que se acuerde de pequeñito. Pero en cambio, es verdad que tener a un exprimer ministro francés de la supuesta izquierda francesa y bienvivir Parisíno, se puede asumir que dicho personaje puede añadir mucho valor a un debate político que me ponen en primero lugar, con un micrófono para hablar prente a mi ciudad, ante ella, en comunidad. Lo que ahí se vivió nos cambió a todos para siempre. A partir de ahí se consturyeron varias narrativas colectivas. Podríamos decir que una de ellas ya existía, a nivel comunidad, las CUP, pero también los comunes y los republicanos independentistas hablaron de lo común. Lo que había que resolver. Las clases de regeneración que pasaban por escuchar. Mientras todos nos caímos por los suelos. Y luego la policía se presentó un día y soltó a los perros y estos los garrotes y golpe a polpe a contral al pueblo. Y pueblo estuvo ahí. En respuesta a los que trabajan para nosotros, y velan por nuestra seguridad, y obtienen el monopolio del uso de las armas/violencia, como vela nuestro sistema democrático libre postmoderdinado y resuelto, completo, tras sus ires y venires, finalmente en un mismo ride. La unidad de todos. Y todos ahí, en la unidad perfecta. Existe gracias a nuestra gracia por conseguirla y ficcionarla hasta garantizarla por todos nuestros tiempos multiversados en esos espacios alojados por cada uno mismo. Mismamente.

Hay chistes que los españoles no entienden.

Reglas básicas de un nuevo pacto votado en referendum oficial.

Votar aquí no es fácil. Voy a montármelo por mi cuenta. Yo ya no llegué a tiempo. Me pasé un día. Ese día ya hice otras cosas. Otras imágenes. Otros audios. Otros trotes. Y aquí, se escribe, se escribe y se escribe. Y se desarrolla una línea argumental que a veces pega, y a veces no. Lo bonito es lo aleatorio. Y saber si un día rompes la bolsa. Y despegas.

Somos raperos, lo entiendes.

Por respeto al rap no dije nada.

No tocaba. Y sí, fue una oportunidad perdida. Una más. Este era el camino adecuado. Pero lo dejé pasar. Porque los nueve días no están listos. Porque la historia no se cuenta como cada uno quiere, sino como acaba pasando cuando uno da su mejor versión en el juego de interpretarse a sí mismo arriba del escanario.

Habría podido coger el micrófono y decir:»Hay una historía que me encantaría compartir con vosotros, que se la contó el abuelito de un jovencísimo humanot de la Barcelona moderna y guapa de la zona alta, de aquí, y de pueblo, de abuelos ya bien acomodados, y padres gestores de la empresa familiar, exitosos ellos también, con margen para que su hijo más espabilado en el mundo real, allá en donde los listos se juntan y hacen negocios en las altas esferas dedel dinero y el poder. Y cómo lo haces cuenta. Cómo podeés contar historias inusuales que se salen de la norma qu todos vivimos en horarios de trabajo de ocho horas, como si el regular las horas que se le puede agotar a una persona en la línea de producción. Patrón, trabajador. Gestionar. Hacer. Cómo hacer. Documentos de ayuda. Mecanismos de gestión. Mecanismos de validación. Patrones de reiteración. Sueños radicales. Historias ejemplares. Principios universales. Principios multiversales.

Time overflow.

You let go.

You loose sight.

No vine aquí a dar un show. Tan sólo quise grabarme a mí normal. Sin cámara. La ausencia de cámara es la gracia de ese primer gag. No ir pacheco fue la gran clave para el éxito de la coordinación y el performance. Pero el flow pesado se quedó en casa, soñando que luego lo escribiría, de regreso, satisfecho por el examen de la cinta negra, y en pleno uso de mis facultades de libertad, me doy al juego, y ausmo el rol: Armando Gallo Pacheco. El futbolarte completo. GOLman Elizondo Pacheco. Primillos de madre. Cordero.

Golfito.

Golf.

¿Cómo no iba yo a no jugar golf? Teniendo yo todas aquellas épicas historias de golf, Golfito, y el sur? La marginación de las zonas más deprimidas de mi país. Mi incapacidad como población para ayudar a solucionarlas. La capacidad del gobierno. La capacidad de ayuda del pueblo libre. Siendo parte del asunto. Y yo asumo es responsabilidad. Da igual de dónde soy. Da igual que lleve aquí una vida de pequeño adulto. Da igual que no cuente. No voy a ser víctima. Pero tampoco esclavo. Y libre, siempre. Mi cultura es urbana. Y la dejamos ahí en el escenario. Con lo que implica saberse el centro de un posible fallo. La seguridad todavía no está en su sitio. En cmabio todo está en camino. Mi historia acaba ahí. Siendo protagonista de la Mercé. Como nunca antes. Como debajo del gegant de la Ciutat. Soc la reencarnació d’en Rubianes. Que parla en veu meva, de la seva capacitat d’habitar al cos d’un altre, que ve aquí, i bé. Ser-hi. Tot plegat. Com haver connectact. Per s’havia practicat. Pero el flow. On para? No va sortir.

Mi rapero consume. Pero este día era de otra cosa. Y mi estado era consciente. Lo asumí como un buen padre que quiere hacerlo bien frente a su hija y sus amigas. Y aún así habita un escenario. Y dice, podemos hacer algo más. Y el mensaje está ahí. En la letra. Y lo que esta gente hace. Lo que quieren hacer con su acción por cambiar el mundo. Desde nuestro lugar. Con nuestra elección. Con nuestras lecturas. Con nuestra atención. Con nuestra acción. Con nuestro ejemplo. Con nuestro consumo. Nuestra economía circular. Nuestro concepto completo. Nuestra parte en es juego. Nuestro juego particular. Nuestro egoismo revelador. Nuestra falasia permitida. Puertas falsas con salidas. Arcos de las nueve victorias capitales de camino a la desintegración del principio de individuación en la fusión de nuestro ser con la dualidad.

Eso lo aprendí leyendo con unos amigos y un profesor que nos introdujo a Nietzsche en un orden que empezaba por su primer libro: el nacimiento de la tragedia. Uno así se adentra a la música más elevada a la que tiene acceso y la desgloza como una experiencia dionsiaca o apolinea, mientras descubrimos a Wagner y simplemente conocemos bastantes sobre los griegos, los dioses de la antigüedad, y el pacto de los insolentes con los poderosos para dejarles expresar a sus anchas los caminos surrealistas de las bifurcaciones de distopias y utopías, carreteras planificadas en la optimización de los resultados más guajiros de nuestra raza en movimiento circular. La raza toda. La humanidad intacta. Y los que faltan.

FIN

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Uno asume sus espacios.  Yo hoy di nueve pasos adelante. Y uno atrás. Pero el colectivo salió reforzado. Pero pudimos dar un punto de épica en el mensaje. Y de ahí que me quede con ganas de rellenar los vacios que quedaron en sus penso. Y esas palabras reinventadas. Esos registros replicados. Esos grupos dedecapitados.

Mazinger Z te da la posibilidad de entender de condes y decapitados. Y de Harriers.

Las tetas para los japoneses. Las excentricidades de los japoneses.

De pronto un discurso que no guste a nadie. O al revés. Que plazca a la gran mayoría, casi saciada, al 99%.

Un 1% no se afilia.

Pero el 99% lo tenemos.

¿Qué esperamos?

Esa es la salida.

Ésta.

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WE CAN START NOW

Aquí voy a escribir mi historia. Yo un día dije: voy a ser Buenafuente.

Y zás.

Golman Buenafuete.

Como si fuera el hijo del mae. Postizo, aunque sea. Di, mae, matizado, veá. Esta gente se queja de todo. Vieras. Di por eso yo no vi otra salida que la que me llevó por el jardín de senderos que se bifurcan a las nueve disyuntivas duales en el camino de la red. Imagine las probabilidades. Cada estado de la naturaleza. Posibilitismo contenido.

Muchas opciones de evolución del sistema. Pero una de ellas será por mucho la más grande de todas, porque se alimentaba del bienestar colectivo sobre un mismo pensamiento de consciencia colectiva inducida a la pausa y a la observación del tiempo y el espacio, como zoombies controlados por el mal, Trump, Clinton, Gaddaffi, Sadam, Musharaf, Salinas, Maduro, Iglesias… los nueve rivales del mal. Cómo más jinetes y más pasados de verga son capaces de cabrearte de verdad. Que te vienen a aniquilar con sus ideas. Los niños de mal de las cloacas universitarias. Emporrado o normal; borracho. Uno cae bajo, pero a esta infelicidad del mal contra uno, y el pueblo, cual masa, dividida eternamente, vitorearía mi aniquiliación inmediata o mi valor social como feedbacklooper del tiempo libre por la gracia de la tiranía liberadora del encuadre. Una postindustria.

Pero en esa postindustria, en esa postcinematografía en particular, tú eres el elefante cazado por el rey. Foto. El mal está ahí, afuera, listo para cazarte. Y te acorrala. Hasta estar en el punto de mira de varios de los ogros malditos. Pero el disparo no lo puede dar cualquiera. Debe ser el cabecilla. En un afan de protagonismo. Por algo le apasiona cazar. Por algo se le brillan los colmillos al ver un cuello alargado de una víctima. No hay freno ya. Este es el desenlace. Fuego. PÁ.

Riñonera según Cardenas. Riñonera con polla adentro. Tome el cambio. Y le dices: «toma el cambio». Y el insensato me toca la polla.

Coronas, no Cardenas.

Sólo para dejarlos ahí, a la dualidad colectiva de las dos tipos de personas.

Los unos de los otros.

Si nunca me he quejado del tamaño de mi pene tampoco me voy a preocupar por el tamaño de mi cabeza. Dice Coronas. Se le ríen las gracias al barbón rellenito de grises cabelleras y amplios montes en las mejillas, lengua afilada para expandir al

Mira cómo sale la piel. Meterle un mordisco. El homoerotismo. Esto es una puta mierda.

La asociación de protectores de la fruta tropical de la cultura ticatalana. Andreu con sus gracias, o el guionista en su construcción del personaje, tira un agravio contra los que en el trópico subimos al árbol a bajar la fruta. Comer cosas raras del mundo. Es un gag que permite hacer el tonto, ese gag tan efectivo, y dejar que dos insolentes se somentan a pruebas de gustos adversos.

Producción. Hay que currarselo más. Hay que traer cosas que estén buenas de verdad. Y cara de Buenafuente de jefe puteado.

Brillante. Lo es. Es así su liderazgo. Quiero que ese sea mi amo esclavizante. Tío, quiero currar para tí.

Así decidí ampliar mi curriculum a hombre orquesta. Lo soy todo. O al menos estas nueve cosas. Y con esas me valgo, para de aquí en adelante, continuar por esta vía. Esta red social.

Piénsalo. Si yo tuviera una red social de la verga… ni así entrarías a ver qué pedo. Te quedarías fuera. Por no pasar vergüenza. ¿O entrarías a rifártela con mi propuesta multiversal?

No es futbol. Es futbolarte.

Un simulador del Alzheimer llamado sangría.

El día del Alzheimer David Broncano hace esa broma. Después de señalar que el ayuntamiento de Madrid mando a olvidar los nombres de todas las calles. Y Broncano pensó que sería una putada para los propios enfermos de Alzheimer.

Broncano tiene un beatbox, dos comentaristas siempre presentes. Uno toca guitarra y hace lo que el negro en Loca Academia de Policias. La original. El policía negro. Su sabiduría era el sonido. Y su utilidad para el servicio público es de vital actualidad. Y nadie habla de eso. #indignado

El hashtag #indignado se enciende. Las redes se queman. Literalmente. Redes en llamas. Como la pesca. Ser pez. Anfibio. Frontera. Límite. Salto.

Broncano. Publicidad. Vendo Easy Jet. Se vendió. Mola tener patrocinadores. Anunciantes que nos permiten sostener la resistencia. Por decir producción. O no decirlo. Hacerlo. Estar ahí, en donde todo empieza: cero.

#cero

#laresistencia

El revés en cámara lenta de Federer.

Un cómico, que además es guionista de Broncano, hace un stand up en el que se mete con su jefe, y con el programa, del cuál el forma parte, pero no la parte que hoy le toca desempeñar: el de los chistes. Ese es Broncano. No improvisa. Es guión. Eso afirma con su broma. Lo deja ahí. Listo. Sin que quede dicho del todo. Pero algunos lo entienden. Pare ellos va la borma. Es escribir bien y rápido y que el chiste funcione. Y desplegar el big.

Fenati: pecado.

Un documental de los nueve meses fuera del sistema por pecar. El arte del pecado. Reinserción garantizada.

El catolicismo juega sus cartas más honestas en la doctrina de la confesión. ¿Por qué Dios necesita interlocutores? Por Jesús. Y antes los profetas. ¿Dónde están nuestros profetas? De pronto, según los socios fundadores, la iglesia se crea sobre la herencia que se le cede al olvidadizo Pedro. Y gracias a Pablo, que sin conocerlo, resulta que Dios hablaba directamente con él. Eso es gracia divina. ¿Cómo es que ya no se da? ¿Cómo es que sólo se presentó en según qué momentos de la historia, como con San Juan Diego?

Las historías de nuevas vírgenes nos deberían traer también nuevas historias de más mensajeros especiales del Señor. Dios Padre, quiero decir. Porque Dios Hijo está cómodamente viviendo de las rentas de su «revolución». Y El Padre está contento. Como el rey de España con el Rey de España. Hay que aprovechar porque ese chiste tiene fecha de caducidad.

La muerte del rey.

Rey muerto, rey puesto. Pues aquí ni eso.

Al parecer la gente quiere votar. Las democracias van de eso. ¿Es factible transformar el estatus quo en un nuevo modelo social más robusto?

Quien canta esa canción.

Es más que un himno.

Es una sensación lo, lo, lolo, lolololololo, lo, lo, lololololo, lo, lo, lololo, lolololo, lololo, lo, lolololo, lolo,…

En la tele española dicen hashish.

Uno aprende lo que aquí vió. Legal weed. I am just part of a diferent society. We already learned how to be influenced by the open commons that live here in a mutual way, a two way street, with enough space for walkers, lots of them, bike riders, scooter with electrical engines, scooters with local muscle motion, people with wheel chairs, cars enviorenmentally friendly… who the fuck are you kidding, besides yourself?

Van a ser las navidades top de este planeta. El ojo de quién se burla del resto del reino como lo hace l’APM de la televisión pública catalana. Es un tipo de humor. La visión de un director y el trabajo de edición y de montaje, las manos y las mentes de un grupo singular de personajes libres, insolentes cada uno de su padre y de su madre, con lo que la connotación más elevada a la que tenemos acceso ser de una cepa fina de la insolencia liberadora de los ininicios adolescentes del siglo XXI.

Nuestra metaliteratura debe ser al menos de una dimensión a todas las mierdas estas que inventamos. Nuestros nueve mercados. Las nueve industrias indispensables. Las nueve especies de ecosistemas invaluables. Y los que quedan detrás, se quedan con la tierra para esa masa dispuesta a defender la naturaleza conservadora de nuestra madre tierra nave nodriza: EARTH.

Humanity: present.

El presente como un mexicano en clase de primaria.

Josep Maria Pou. En Pou. No es diu així. Pero jo ho veig i penso: aquest noi és maco i catalá alhora. Pero encara havia d’esdevenir tropical. Potser va pensar que Puerto Rico era suficient. Que això ja et fa entendre lo que veritablement és el paradis a la terra nova última: Tico Commons.

El Tico Commons es un nuevo estado supraestatal que nace de la voluntad del pueblo costarricense de deshacerse del puto estatus quo para dar cabida a la respuesta del pueblo libre por la tangente por la que subió el cohete de Franklyn Chang a los nueve años en el colegio La Salle en el mítico barrio de sabana sur.

Los ticos sabemos la importancia de ubicarse según por dónde sale el sol cada día. Y lo vemos venir desde un mar. Y lo vamos a dejar al otro. Cada día. Esa imagen en la que nosotros, todos, en una especie de espacio zoombie en el que todos los que tenían cámara integrada salieron a la calle y siguieron al sol. Con sus cámaras. La liberación del espacio está garantizada por los feedbackloopers. Su servicio público es fundamental para entender la esfera multiversal superior en el plano de la narrativa de los sitemas complejos como el elemento de estudio final al que llegamos preparados para jugar un nuevo juego de rol.

Opera prima: Mi juego de Rol.

Tanque y rol.

Y el tanque es de guerra. Y te explico todo lo que conozco de los tanques de guerra. Todo lo que puedo recopilar de la guerra. La literatura que se ha escrito al respecto y como las sociedades de todos los tiempos las sobrevivieron en la medida de su coexistencia con la violencia. Los hombres y su juego. Y nuestro feminismo esperando su momento. Y de pronto llegó. Somos los feministas masculinos. Sabíamos de nuestra importancia pero quisimos esperar el máximo para ver cómo les iba sin nuestra injerencia multivesal. Lo internacional es premilenial. Es James Bond. Y tener reinas. Y no se te cae la cara de vergüenza; magía española.

Esa doble narrativa. La que en serio vale para unos y en sátira para otros. Los mismos actores. El mismo director ticatalán en plena capital del reino: Madrid.

Hay quien no lo ve. Madrid. Barcelona.

Dualidad resuelta.

La plenitud de las dos urbanidades hermanadas en la confrontación y su posterior coexistencia divinizada por la dualidad de sus gentes a tiempo real con visualizaciones de nuestra acción, frente a un plano, que simplemente está ahí porque ahí debía estar esa tiranía del encuadre. Porque los feedbackloopers se mueven por la ciudad de la manera en la que Golman Elizondo Pacheco transitaba las calles de la Barcelona más en forma de su historia. Antes de su declive. Pero ya decadente por dónde yo la veía. Y lo documenté. Ese fue mi descubrimiento. Mi radiografía. Yo les presenté mi barrio y la ciudad se abrió. Ahora se puede autorganizar un juego nuevo promovido por el resto de la peña multiversada de este lado de la urbanidad que nos disponemos a imaginarnos nosotros los guiris excluidos del debate sobre sobenía, libertad, presos políticos, independencia, revoluciones, conspiraciones, orden público, seguridad antiterrorista, rebeldía, contraposición al poder, duelizando nuestro aborrecimiento al otro en las antípodas de mi pensamiento social. Por tanto, uno frente al otro. El juicio personal. La causa particular y la causa común. El rol de cada uno en las tradiciones que asumimos básicas dentro de este nuevo curso. Como quien cruza el desierto con las garantías de sobrevivir, adolescente, pagando los 999 euros que valía tener un sitio en un camión de redilas que durante 99 días siguió su curso hasta el final: a donde uno emigra.

La emigración somos nosotros. La gente que no ve más salida aquí que marchar. Mantenernos aquí es como estar debajo de la bola de quién se suponía que sostenía el mundo por la parte de abajo como si Arnold todavía pudiera responder por su diseño social necesario para contrarrestar con fuerza y postcinematografía con tres o cuatro cameos que no cobra porque venimos de este otro palo de social entrepeneurship. To do the right thing all together. On this other shit. On this other planet. Our planet, in harmony from nine capital collective soul of a new kind of free individual that can allow possibilitism to be within one of the available estates of nature to secure a place to the unforgiven. The payers of our social priviledge. The nations that survive and laugh. The way latino laugh. Maybe this is the context of western wolrd that could be fit into a book, and transformed into literature, the whole thing never ended happening for that higher graces that may very well already exists on the air this same very day, as a horny creature: divine.

New Barcino gives you the feeling we can play a role in the higher game. We need to push the boundaries one more step over the fence. I am what comes outside the street after a home run.

Yo en cualquier otro país podría haber acabado en el ejercito. Pero en mi país, esta solución no interesa, no con esos matices, no con esas variables, ni esos maes. Esa figura de poder no entra dentro del marco que define el juego al que prestamos nuestra matemática atención. O tensión. Motion. Praise the past, as that is alredy part of the commons culture.

Un tico tiene algo por lo que responder. Es su estado. Su país. Su sociedad. Y su trabajo. Su himno. Sus fiestas. Su tradición. Sus valores. Su cultura. Ahí. Queriendo salir de un frasco de fresco. No tenemos límites, o más bien, un día los desbordamos todos. AL penos en el plano ónirico-conceptual.

Tico commons

#casesdalgutv3