El nou d’un poble nou: TICATALUÑA
What is acting?
Pretending. Making believe. What is really happening?
The actor is playing God.
After all God creates. Here’s life: life happens. Here’s death: boom. Darkness.
How do take this information and take it into work. We must love our creations. And then let them go. True love is letting go.
Love of character.
The Kominsky Method.
I’m going to be an actor. I just need to watch this series.
Proof your parents wrong.
Fear of failure.
La pandemia está suelta.
Miedo.
Incertidumbre.
¿Y si me toca?
¿Y si se mueren las personas a las que quiero?
¿Y si no salimos de esta?
¿El fin del mundo?
¿Escuchan las trompetas?
No tenemos llenadera. El temor nos moviliza. Mucho más que el amor. El amor es para instantes sumblimes que desaparecen. El miedo se queda en el cuerpo. Es más prevalente. Nos deja atónitos. Oh, temor, cuánto te añoraba.
Temes, luego existes.
Y se dan cuenta. Nos manipulan a su antojo. ¿Quién? ¿Quién está detrás de todo miedo? ¿Quién se beneficia? ¿Quién se aprovecha? ¿Acaso Dios Padre juega juegos de azar? ¿Libre albedrio? ¿Predestinados?
Me tocó el boleto premiado.
Ya llegó la muerte. Ha tocado el tiembre. ¿Quién es? Tu adorada amiga, contesta. Y la vida se petrifica. Esperamos que suba el ascensor. Nos costó mucho llegar a dónde estamos. Y ahora hay que dejar nuestra casa. El edificio en el que vivimos se hará eco de nuestra partida. ¿Sabes lo que pasó con el del ático? Se fue con la más flaca. Y nunca más va volver…
El tiempo nos susurra el canto sagrado que se consume… tic, tac, tic, tac, tic, tac, tic, tac, tic, tac, tic, tac, tic, tac, tic, tac, tic, tac…
Bienvenida muerte, no te estaba esperando. Pero pasa. Ya que estás aquí te voy a recibir como he recibido siempre a mis invitados. Soy un anfitrión que sabe asumir su rol. Siéntate. Ponte cómoda. Pongo un poco de música, algo de Leonard Cohen, quizá, y déjame te preparo un dry martini.
ALLS
Escribir en la montaña, o nomás hablar de ella, como un sitio en el que se asciende por la voluntad propia de llegar a una cima, es en realidad un ejercicio de afirmación de nuestra especie ante el resto, que simplemente no les interesa hacerlo. No es que seamos superiores al pájaro que canta. Somos los mismo que el pájaro que silva por la alegría de ver el sol. Hay algo más primario en la montaña que nos acomoda a su grandiosa elocuencia natural. Y en ese contexto tampoco somos extraños.
Nuestra simbiosis dentro de ecosistemas urbanos que se han transformado con el paso del tiempo, y de nuestros migrantes, nos lleva a una urbanidad interconectada en todo momento con todos los miedos universales. Incluidos el miedo a perderlo todo. Y eso nos inmobiliza.
No queremos saber más. Nos encerramos en nosotros mismos. O en casa. O en nuestra rutina imperfecta.
Salimos de casa cada día. Victoria uno.
En la calle, buscamos nuestro camino a nuestro destino. En medio del despertar social, se escucha nuestro barullo matutino, como esos pájaros que cantan, para acudir al sitio en el que desempeñamos nuestro rol social. Y ahí interactuamos con la sociedad. Ese es el pacto social. Estamos programados para esa liturgia. Y convenimos que podemos realizar esa tarea a cambio de una remuneración con la que podamos costearnos vivir. Algo así, más o menos, es la economía. A nivel micro.
Un economista pone el grito en cielo, ceteris paribus.
No se asusten. Los modelos son nuestra manera de establecer el orden dentro de caos. Así la llevamos. Pretendemos alcanzar objetivos más altos. Resolver los probelmas que nos acosan. Restituir el sentido de nuestra simbiosis biológica. Acercarnos científicamente a una versión de Gaia que nos comprometa con la vía transformadora de nuestro Estado de Bienestar.
De ahí que busque un trabajo estable. De vuelta al sistema. Para aportar lo que se dentro de un equipo que tiene un objetivo determinado. Y esto listo para ello.
«Este es el candidato que buscamos»
Para. Avisa a la jefatura: lo hemos encontrado.
O mejor, ponte una medalla: lo encontré.
No busquen más. Estoy aquí para contruir.
No es que cuando te mueres te conviertes en una estrella. Tú, que te quedas, ves el cielo la noche en que te fuiste y observas una estrella en particular. Esa es tu estrella. La estrella del que se fue. Ahí se comunica contigo. Para que la veas siempre.
Esto no le pasa a todo el mundo. Solo las personas con estrella dejan una estrella en el firmamento para toda la eternidad. O al menos hasta la vida de esa estrella, que quizás ya murió, y todavía nos llega su luz, con algo de rezago estelar. Cosas de la relatividad y de la velocidad de la luz.
La velocidad con la que viaja Aarón es sublimada por nuestra incapacidad de enteneder dichas dimensiones. Nos rebasa nuestro entendimiento capilar. Y lo dejamos estar. No vaya ser que nos multiversemos de pronto. Como un gesto transformador.
¿Sí creo en Dios?
-A tí, qué más te da. O como decimos en México: a tí qué chingaos te importa.
La cosa está así. Todos los sistemas están en crisis. Y la vaina va explotar en cualquier momento. Nos están metiendo el pánico por los huesos. No porque se va venir la verga. Ni porque nos va a cargar la verga. Ni por la verga misma. Es otra verga. Qué vergas. Ni a vergas. Pura verga. Ma-ma-me-la-ver-ga.
Vease la expresión: mámame la verga.
En sí misma no es machista. Ni heteropatriarcal. Podría ser bien puto. Y bien. Tampoco se me malentienda por ahí. No quisiera parecer yo intolerante. A mi me gustan todos los moles. No vamos ahora a hacernos los fresitas. Los pinches mochos. Bien que te gusta la verga. Ni te hagas.
El hombre hetero blanco español se retuerce tantito cuando esos pensamientos le invaden el orto. La frontera ortogonal del astro DIOS. Ortogonalmente nos la clavan a todos. Como Dios poseyendo a su pueblo, que es Él mismo, recordemos. No se nos vaya ahora el catecismo. Las sentencias que marcan la doctrina por la cual defendemos creer o no lo mismo en esta religión que estamos organizando. O reorganizando. Si no queremos añadir a ningún otro credo espontáneo.
Imaginaros un nuevo credo. Uno que sea capaz de arrasar con todo. Con todos. La plenitud espiritual de un tiempo colectivo que nos llena individualmente, al mismo tiempo, a todas las especies. En una especie de armonía sólo experimentada por los monges europeos del siglo XV. Quince siglos después de Jesús, finalmente alguien sintió lo que María Magdalena.
La iglesia, Francisco el primero, se indigesta. Felipe VI no puede evitar un tic en el labio inferior, que luego se traslada a un ojo que se le va de vacaciones. Luego vuelve. Y se repite el trance. La madre Teresa de Calcuta, a unos sitios a la derecha de Jesús, en la zona noble del Liceu, observa con detenimiento la reacción del propio Jesús, para saber ella luego como proceder; en contra, como acostumbra, o quizás, está vez, deslumbra al incrédulo auditorio de ateos, purgatorios y condenados a las llamas eternas de los primos del PP. La derecha española copaba todos los asientos del Infierno, del Purgatorio y del Paraíso, y en todos ellos cobraba un sobreprecio por las sillas mejor ubicadas en la zona en la que se sentaban también el Pequeño Nicolás, que ya se había hecho mayor, y Jose María Aznar, que seguía un figurín. La llama de conservadurimos de la España orgullosamente casposa, sin que nadie se ofenda, ni que quisiéramos de pronto convertirnos a la enfermedad degenerativa de los rojos subnormales socios de separatistas venezolanos combatientes en Irak, Irán o Afganistán. La guerra lo trastoca todo. Lo que pensamos hoy nos ha sido traido por el superbowl, por el etretenimiento que ponemos en el intermedio, y por el mercado que responde a los estímulos de las marcas, y se regocija con las retóricas encontradas de los bandos opuetos que se pasean por la política con la cretina actitud de aniquilar a un rival al que desprecian y odian a muerte. Muerte. Guerra. Sangre. Vida.
La muerte en campaña. Temas espinosos que no solían estar en las campañas políticas, más dadas a actos de escapismo. La surrealidad nunca ha mezclado bien con la gesta de que te tomen en serio. O lo contrario: que te voten. Las elecciones de un pueblo que conoce bien a los que opinan que pueden determinar mejores opciones para la cosa común. Más allá de los últimos cretinos. O de las partes. O de cómo nos llevávamos cuando éramos pequeños. En el idioma en el que nos besábamos. O los orgasmos que nos regalamos. La idea de eludir toda responsabilidad. O de asumirla de pronto, sin temor a tomar las riendas del país y determinar el vaciado de todos los sentidos. Por un efecto purga. Como si pudiéramos limpiar la política con una buena diarrea. Una gran caca. Como si esta caca catalana fuera a ser la salvación para el resto de España. Esta vez constreñida. El pudor de cierta España le inhibie ser escatológica. O faltar a la moral. ¿Qué tienen que ver los toros en esto? Vamos. Clásico argumento que utilizan los proetarras bolivarianos. ¿Alguien dudaba que el Chavismo se iba a instalar en todas las iglesias intervenidas por Iglesias?
Los teólogos de liberación ya se habían infiltrado entre los inmigrantes latinoamericanos que llegaron en a principos del milenio. Todo estaba preparado por Dios padre para provocar el último cisma de las religiones. El profeta que vino con la última versión del libro sagrado que nos debía procurar un texto inequivoco esta vez. El sincretismo de todas las culturas que magnifiquemos en este contexto en el que en un futuro se nos juzgará por cómo retomamos la idea de algo más que el hombre. De entrada: la mujer. Y tras sus reflexiones femeninas y feministas, enganchamos hacia las antípodas de este heteropatriarcado de mierda que se puede ir a tomar por culo, con la gracia de Dios Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos… ALLS.
La estrella me ha escogido. Aaron en mi cabeza. Y ahí estará siempre. Mira Marcel, es esa.
Quizás nadie me crea que el presidente y yo venimos del mismo conjunto habitacional de clase media copilqueña. Copilco el bajo. Un ecosistema ilustre de la ciudad. Entre otras cosas, la gente de la UNAM es de aquí. Los que de aquí somos. Es la universidad pública de nuestro barrio. Y por tanto, aquí viven los estudiantes que se rifan en esta magna casa del saber multicolor.
México es mucho más que una fé. Quién no lo tenga claro que se retire.
La verdad es que con muchas personas compensa más hablar claramente de lo que podemos alcanzar juntas. En un hito de subida al ente de la felicidad plena: ALLS.
Hoy ha sido uno de esos días. Un día en el que jugamos a basket y salimos a comer pizza con los colegas del basket. Y luego una copa. Y el bailoteo. Y te encuentras con padres de tu escuela. Con otros grupos del barrio. Otras cenas. En la copa. El cumpleaños de María. Isma saludando a su peña de basket. La fusión de tres escuelas que pretenden unir puentes de revolución: el Reina Elisenda, el Baldiri y el Fructuós. En esa trinidad hay un mismo objetivo procomún.
Let’s become it.
New Barcino.
La propuesta del Reina Elisenda a las escuelas hermanas.
Por una hermandad feminista y afirmativa.
Un nuevo modelo social.
Pleno y ya soberano de su voluntad y su itinerante felicidad: on, off, on, off, on, off, on, off, on, off, on, off, on, off, on, off, on, off.
La vida son esas nueve reactivaciones nuevas.
Nou.
9.
Una dimensión in crecendo.
De una en una vas subiendo las escaleras de la pirámide.
En la cúspide te encuentras con un chamán olmeca.
Ella/El/Inverso te guía.
La santidad está con ella/él/inverso.
Y con tu espí-ri-tu…
El espíritu, pasmado, se sacia a lo más…
La plenitud se siente bien… y se eterniza.
La vida es un juego de basket.
Y una película de acción.
Vamos a jugar.
Vamos a tirar.
Vamos bailar.
Vamos a beber.
Vamos a pachequear.
Vamos a vibrar.
La vida es simple, si sabes bailar.
Y sentir en la música todas las influencias.
Y sentirte en control de la pista.
Desbordando los límites.
Como una entrada con una recomposición en el aire.
Como un gesto imposible.
De pronto ahí.
Perpetuo.
Eterno.
Fugaz.
Sutil.
Perill vs Danger.
L’últim partit.
El dia d’una cistella solidaria.
D’un sopar d’empresa.
D’un Ronaldinho desactivat.
D’una nit de ball.
D’un estat plé de glories.
ALLS
Golman, servidor.
No tengo nada que enseñar, lo se. Soy un gesto inacabado de una iteración que ha dado 999 vueltas.
Mi proceso creativo está vinculado a la trayectoría hacia el límite del caos. La expedición me ha llevado a buscar los confines alejados del núcleos centrales. En esa búsqueda he llegado, cada vez, a la más infinita y asumible de la condición humana: la noción plena de ser feliz en ese breve instante en el que asumes esa verdad. El presente que se escapa, y que requiere de nuestra atención y significación para obtener ese grado máximo de ser/estar. To be. Or not to be.
Parecería que el dilema de Hamlet es ser o no ser. Y creemos siempre que deberemos elegir el ser. Es la vía de la afirmación. Dar el paso hacia el vacío. Saltar.
Como el mono de sexto piso:
La afirmación del último decenso. Un último ride.
Nomen est omen.
GO…Olman.
So here I GOlman.
La Tiranía del Encuadre (LTE) representa un performance en el cual asumo la documentación del tiempo y el espacio, a través de mi fusión con una herramienta tecnológica que me permite grabar un video. Una vez iniciada la pieza asumo un riesgo irrenunciable: no parar hasta que se acaba la batería o la memoria. Ese momento llegará, eventualmente, pero no hay que estar preocupándose en todo momento cuál sería el sitio exacto en el que se podría cerrar esa determinada pieza que se desvela ante mi(s) ojo(s).
Armando Gallo Pacheco
En ese formato, la cámara capta lo que el ojo establece como marco referencial rectangular: el encuadre. La narrativa es aquella del tiempo-espacio que se muestra. La vida en su transcurso natural. Documentalismo del tiempo-espacio. Y con una noción particular por parte del artista: la plenitud misma de lo que ahí observo mientras asumo la ocupación y mi transformación particular en el artista que realiza el acto. El arte transcurre en mi interior, al saber, consciente, de que lo que estoy realizando me lleva al nivel más sublime al que podemos aspirar: crear. Y ser/estar.
Para Armando Gallo Pacheco la gracia está en el acto mismo del cual es juez y parte. Como autor, documenta el tiempo-espacio que con su tiránica mirada decide incluir dentro de esa perspecitva; dentro de esa máquina. La fusión máquina-persona muta en ese acto. Y a su vez, permite una libertad particular en este caso, al no estar sujeta a la tensión de la interrupción de un final autoimpuesto. La gracia sigue su curso porque así está definido el formato. Me esclavitud es autoimpuesta, y me obliga a lidiar con la máxima responsabilidad del feedbackloopper: asumir la tiranía del encuadre hasta las últimas consecuencias. Hasta este final, que llegará, pero no se sabe muy bien cuándo.
Golman cambió la ciudad. Se daba el debate en la cena de navidad. ¿Cruyff, Guardiola o Golman, escoje uno?
Las cenas de navidad en las que se mencionó en algún momento de la noche la movida del escroto y la médico de empresa. ¡EN
En hora buena el que organizó todo esto.
Dentro de la caja una extorsión.
No lo puedes explicar.
Te tenemos por los huevos.
De alguna manera todo el que abre la caja forma parte de una secta. La sectas de la tele. Un mensaje desde la web en el que troll reconoce a troll. Dos ganadores de ondas. Roberto Leal y David Broncano. El éxito tiene un lado afirmativo en la resistencia. Ricardo y Grisom. Son una especie de Burro Banrrankin, Jorge Ponce, Qué pasa, qué pasa, qué pasa. Roberto Leal, maestro. La televisión ha ganado con Roberto y lo que se ha perdido tecnocasa. El insulto es despreciar a alguien por su oficio: agente inmobiliario.
La sociedad es un agente de seguros, un quioskero, un futbolartista, un feedbacklooper, un basketbolista, un maestro heteropatriarcal, una femiminista. Yo tengo vitrina también. Premios por solidario, no por actor. Estoy por cambiar y abrir el grifo de lo ser un poco más hijo de puta y centrarme en lo que hay que centrasrse y actuar como el más expuesto de los actores heteropatriarcalizados. Una novela mexicana enfrentada a una histoia de sociedad venezolana. Las mujeres que conectan por esas historias cruzadas de un prototipo muy nuestro, latinoamericano, como un pueblo que llena el zócalo para dor lecciones de un mensaje. El patriarcado es un juez, igual no lo ves. A tí no te afecta. Pinche escuincle baboso por qué bailas. ¿Eh?
El poder de una señora mexicana.
Dani Rovira y Matías Malet.
¿Por qué ir a un scaperoom? A mi que me saquen. Como los niños de Tailandia. Espeoleologo. Y anestesista. Buceador. Los fue anestesiando uno a uno para sacarlos por un hueco pélvico. Richard Harrison. Dos cosas muy raras que coinciden. Ruso maltés. Hay que buscarse esos nichos. La gente que no curra es porque no quiere. ¿Cuántas cenas más antes de ir a navidad? Yo no tengo cena con nadie. A penas me podré abrir al nuevo mundo. New Barcino. Desde Dante Aligheri Golman se proyecta desde el campo de futbol hacia la ciudad desde la periferia hacia el centro. O viceversa. De la primera habitación fuera de la muralla. El camposanto romano. La salida/entrada. La gente y sus gobernadores. Los heteropatriarcados y Cleopatra. Como si sólo las historias de las 99 feministas más brillantes de la historia se leyeran en mi clase de literatura comparada contemporánea. Los superyoes en un relato de construcción espiritual y textual. Mi voz es mi voz. Yo tengo la confianza de quién controla las operaciones para tener un sistema de cierre de deals en nuestros nueve notarios de la ciudad. Yo les puedo conseguir un comprador y un vendedor, y viceversa. Y Ponce se rie de los curritos de Tecnocasa. La profesión de quién vende casas. Y hay de casas a casas. Pero no les he explicado bien todo lo que hago. «Hago». Rodo lo que «soy». Aquí comencé una nueva vida. Yo también muté a otra cosa. Hace ya tiempo. Y decidí huir. Y no salir. Esperar. Hasta no poder más. Para por fin desbordarme sobre un posibilitismo acumulativo y progresivo hacia un nirvana que ya no cesa. La música nos hace iviajar al pasado. Momentos musicales que te atrapan en el pasado. La música escuché cuando descubrí Karachi, el sexo, el estilo americano de la vanguardia de expatriados.
Nosotros siempre hemos sido embajadores de la vaina tica con el más sublime porte de un maecillo del virilla que volvió del salto y reinició su vida cruzando hacia la montaña de las brujas camino a la cruz de Escazú.
No hay que vivir en el mismo sitio. Hay que sufrir ciertos fascismos. Videla por ejemplo. O Pinochet. O Maduro.
A ho. Ese es presidente. Sin uniforme militar. El comandante Chavez.
El comandante Fidel.
Algunos argentinos se adelantaron a volver a España a reconstituir lo que nos permitimos consturir en el trayecto argentino hacia fuera de nuestro país. Un grupo punk revolucionario que reconduce el anarcodigitalcapitalismo. Películas del Rock en los cines. Revistas de música. La gente lo compra por la red. Aprende de nuestra cultura. Show de Truman para vos. La incertidumbre de lo que pasará musicalmente de ahora en adelante. La propuesta de hacer rock and roll directo en castellano. Lo que España arriesgó. Lo que México propuso. La historia de dos polos musicales de un directo de toddas las influencias de la música en nuestro idioma, en inglés, en portugués, en el resto de las lenguas que sumadas nos da la nueva lengua sagrada: el ticatlán.
Ticatlán.
Los ticatalanes tenemos el derecho a votarlo en referendum.
Esto me va a slavar. La música me slvó. Dos culturas a caballo. El desarraigo. No pertenecer ni a un sitio ni a otro. En el 96. Cuando empecé a flaquear en los estudios en la universidad. Mi profesión actual: músico. La base en el norte: Escandinavo. Cuando todo se desmoronava. Las dificultades de los 24 años juntos. Cuando te enamoras te imaginas que todo va durar años y años. Que no dejaremos de creer en la utorpía. Por eso estamos aquí. Nos acordamos de ser felices. Ahora mismo. Lo leemos. Nos obligamos a decirlo. Con una canción. El violador eras tú.
El violador. Sujeto.
Clase de español ticatalán.
Mi realidad de trabajar con unas patologías de ddemencias. Acompañas a la gente. La gente que más sufre. Los pacientes con Alzzheimer.Sigur Ros. Conducir en la nieve. Lo que pueda mapear con un dron por los confines del tiempo -espacio en el planeta. Lo alegre que fui. Tu mujer está malita. Y tu también. Estás enfermo también. En otro sitio nadie sabe nada. Clientes habituales a un sitio de paellas. VanValencianos y paellas. Las paellas más septemtrionales de Europa.
Yo nací en un campamento Zaharahui. El vínculo de salir de colonias y venir a Barcelona. La libertad del desierto. La opresión de las mujeres musulmanas. Las jaimas abiertas. Un sitio sin coches. Criarte con tus compis del barrio. Hacer barrio. Vivir en la jungla.Árboles. Qué es eso. Estoy en un proyecto que ayuda a la inclusión de todos los niños. Una zaharaui asumiendo su situación de privilegio por estar aquí ahora siendo parte de la solución de los problemas de nuestros pueblos originarios.
Canciones para hacer bailar.
Ser torero. Hacerlo mejor que Chayanne.
Los Rolling en sus primeros directos. Los Stones incomodando. Un frontman total. Y keith Richards. El músico que quiero ser. Sus maneras. Su vestuario. La carpeta forrada de edonistas que no quieren currar. Disco de los stones mítico. Ese raro que esuchaste en cassete. Hay tipos que van por ahí cantando los Rolling con más clase que su puta madre. Músicos expertos en la música. Los acordes. Los gestos del front man. Am I too blind to see kind of poetry. But the music. Richards pide disculpas. Las claves de los acordes de una musicalidad suave de la guitarra que nos lleva por sitios de un optimismo sin igual, con un saber estar en el sentimiento de never be invisible. Por renacer. Por hacernos más grandes que los stones. Po rno utilizar el término español Roling. El rockero no tiene por qué retirarse joven. Es una idiotez. ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué?
Cómo nos relacionamos con los otros en el contexto social. En el baño ensayo mi discurso ante una audiencia al día de la vanguardia del pensamiento y la contemporaneidad que nos corresponde asumir en un plano más allá de nuestros cuerpos egoistas y atados una o nueve tiranías que nos condicionan en el juego social. Artista argentina Loa. Nicholas Boriond. Ha sonado un teléfono en medio de mi discurso. Erick la llamada es para mi. Permitirme hacer algo diferente. Estaba sonando aburrido. Quiero que imaginen qu están de pie en medio del espacio público en un día normal y pleno en el espacio público. El cuadrado es un sitio en el que podríamos coincidir. Los peatones primero. Yo ahí. Tú, también. Dentro del cuadrado. Un sitio para ayudarnos. Un círculo con nueve dimensiones. En el plano personal, todos tenemos un círculo. El cuadrado mutó a círculo. En el primero, estoy yo. Vos, pues. Cualquiera. Una x. Para toda equis. No se sienta usted -.
USTED+
El show va a comenzar en estos momentos, con esta exposición. Esta es nuestra primera versión. Y también la definitiva. El cocinero siguiente les va a explicar de qué va el concepto culinario de nuestro edificio inteligente: New Barcino.
New Barcino es un proyecto que nace junto con un capital moral transformado por una pinche vibra mexicana cabroncísima que nacía de un unguento revolucionario que poseo por ser heredero de las glorias de Emiliano Zapata, Pancho Villa. Mira: un pancho, dijo un nazi. En su cabeza no había ni un pelo. Solo un candado.
La probabilidad .
Conversación sobre comic sans. El director del museo con el becario de orígen etnico para una sociedad abierta sueca an te el espejo de su retrato como sociedad. El jefe joven ganador. Soltero. En posesión de las clves del éxito. La vulgaridad de querer generar un impacto social más allá de tu exitoso capitalista en el rollo del éxito. No te hagas. Te encanta.
El capitalista joven huevón simplemente ha sido orillado a pensar que no tiene más elección necesarioa que abrazar el liberalismo que nos ofrece el capitalismo, como si uno de los atributos sociales fuera ya mercantilizado y utilizado tan sólo para hacerte creer que eres libre cuando simplemente sigues a un impulso que te lleva a comprar. Por lo que sea. Por la posibilidad de tener. Si tienes guita compras. ¿Quéres ver guita?
El hombre blanco exitoso joven tiene un problema. Alguien le robó su teléfono. Y lo pudo geolocalizar gracias a la ayuda de tu teléfono. De la empresa a la que le compras un aparato. Y tu vida. Necesito que mi startup tenga un producto tangible que sea adquirible. Y te lo vendo en mi tienda. En mi web. Por darte un acceso único y exclusivo. Capitalismo puro de sublime insolencia. No están peleados los unos con los otros. Esa es la gracia.
El hombre sueco dl mundo de la cultura en un edificio de una zona obrera de la ciudad. Los ladrones viven ahí. Y usted ha ido a dejarles un mensaje. Y a todos sus vecinos. La gente no lo compartirá si no es la persona que lo tiene. Y los otros no sabrán que recibieron ese mensaje. O alguna pollardada así. El hombre le hace caso al inmigrante de extrarradio. El jefe tiene un Tesla. El chvo banda que ha subido con su curro en el museo está haciendo de wing man de una operación de arte o transgresión popular. Entrar a un edificio sin ser de ahí. Y las escaleras cuadradas condicionan el lugar de la locación para grabarme a mi. Buzoneando en el Raval.
Puedes dejarnos jugar con el coche de tu jefe. Un tipo llega querer robarse el coche. Estás en barrio fuerte. Uno donde no entra cualquiera. Y fuiste a jugar de vivo. La cosa se pone fea para nuestro héroe blanco y su Sancho panza café. El blanco se sube aterrorizado y aparta con un grito medio putón a los malandrines que ahora querían robarle su tesla. El chavo banda que te está ayudando con tu pedo capitalista de la pérdida de tu movil. La pérdida. Nuestra reacción social hacia que te roben. Y la búsqueda de recuperarlo. Y nosotros mismos contra el ampa de andar por casa. Lo que se conoce como España.
El man se encuentra en un sitio de bocadillos a una gitana que le pide con un botecito de unicel que le de una limosna. No llevo, le responde. Y le pide un chapata de curry. No han recibido un paquete a mi nombre? Sin cebolla. La cebolla se la quitas tú. El desden de quien le pueden ver la cara pero no le van a hundir en la mierda. Tu vas al cine a sentirte como aquél que conoces. Los casos de éxito.
Uso objetos del a vida diaria. Momentos dentro de cosas cotidianas en las que alumbro una luz. Cómo se relaciona el espacio de la galería con el de uno mismo en su cabeza. Robert Smithson. Fotografía y paisaje. Tierra, piernas. Enseña las tetas. Tienen el síndrome de Tourets. PUta. ¿Te gustó la exposición de allá abajo? Garbage.
Videoarte en el fonde de un tipo que te amenaza con comerte. Un tipo desnudo. O así parece. Poca ropa. Te va a violar. En medio de tu miseria la cosa se pone peor. Te llama alguien y no contestas. Te llega la cartera y el teléfono intactos. Vuelves a creer en la sociedad. Los gemelos ya había aparecido. Te sales del coche y le das 50 coronas a la gitana que despreciaste hace un momento.
The square.
Silencio.
Hotle de noche.
Fiesta de disco cara. Una pista de la noche europea. Salir a bailar así. La conexión en la pista.
El espacio del sótano tiene espacios de ocupación de los cuerpos y los artistas contemporáneos. La sociedad artística se definirá por sue edificios concpetuales. Esto es mi edificio: New Barcino. La subasta está ahí. Y ustedes me pueden abrir paso a un concepto que podemos interpretarlo como nuestro. ¿Lo presento como un negocio? ¿Lo presento como una transformación social plena? ¿Lo presento como un nuevo juego? ¿Lo presento como una película? ¿Lo presento como un guion? ¿Lo presento como una crítica de una película de las que ficha a estrellas europeas y las mezcla con americanas de Mad Men. En tiempo presente. Las chicas en otros contextos. Son actrices al fin y al cabo. Se les da un texto y punto. Pero se les trata como seres humnos. No como esclvas en época de Cleopatra.
Igual sólo las que formaron parte de la corte de Cleopatra consiguieron heredar el sentido completo de la afirmación feneina en el poder y la gloria, por los siglos de los siglos: himen.
ALLS. En realidad debía haber dicho ALLS. Pero himen supera a amén. Y se pone en frente de la moralina que decimos defender más allá de nuestra hipocrecía más sobrevaluada. La que nuestro ego agrandado magnifica.
Un sueco blanco follandose a una americana libre. El sueco tiene mucho en juego. Su escala del discurso exitoso también le lleva ahora a ser una máquina en la cama. Las oportunidades que tiene se las brinda su facilidad para acceder a follar si quiere. Las mujeres son las que eligen. Y tienen sus sesgos. Mientras otras no sufren estas limitaciones xenófobas. ¿Te has foolado a un latino?
El mae se corre. ¿Te has corrido? Oh yeah. El mae no avisó que se venía. Y se vino. No le importó que ella no llegara. La mae se va. Con toda razón. el mae no se da por enterado. La mae le pide el condón. Y se quiere robar ahora su semen. Tiene mucha autoestima. Se quiere llevar los mecos. ¿Cómo puedes pensar eso de mi? How dare you. It’s mine. Let go. It’s going to break. Is she going to keep it. Is she going to steal it. Is she happy as she goes. We don’t need to know.
Mountains of little pebbles make up matrix . A landscape. I can fill the tate Turbine with a series of 99 mountains and valleys. My persona multiverse.
Le ha llegado otro paquete. Pero ya lo recibió. Llegó otra nota. Me acusaste de ser un ladrón y ahora te vas a enterar. Te voy a extorsionar hasta que revientes. O te la lio parda.
¿Vas a llevar coleta? Piedra, papel, tijera. Nueve juegos. En el último, tras oche empates, gana la pierda.
Vuestra competencia son catástrofes anturales, Si no no enganchamos en dos segundos estamos perdidos. 10 o 15 segundos. Efecto viral. Un mendigo en la camapaña. Es una niña que se acerca al cuadrado temblando. Y al final pasa lo opuesto a lo que querría que pasara para la dirección del museo respecto a este tema. Esta exposición. El jefe no está pero el eqquipo de trabajo es autónomo. Sabemos lo que hacemos. Nadie nos ha elegido. Pero somos parte
Un niño se indigna y se presenta ante los subnormales que le acusaron de haber robado. O tal o cual. Los blancos jugando a la extorsión. Pero el niñoa indignado acierta en montar un papalón. Los montones de pierda los puso el artista. Lo solucionaremos sin que se entere el artista. Un problema con la señora de la limpieza. Siempre hay una imigrante en la que se puede echar la culpa.
You were inside me. What did it mean to you? Do you just have sex with lots of other women?
It’s apersonal question.
Ho often do you sleep with women that you don’t know very well.
You use power to seduce.
I am proud of having made that conquest.
Seducing a woman.
However it happens.
When is the man’s game? When is it the girls game?
Heteropatriarcal roles play ends here.
Do not enter pass this point.
Then you try undersanding a gay man, a gay woman, a so called lesbian, a trans boy/girl, another gender option yet not on the table. Allow these new ways of thiniking we conservatives didn’t know about.
I trust people on one side. I mistrust people o n the other. Whow are you. You can press a button. A count makes you be a part of it. Leave here your mobile and your wallet. ¿Cómo te sientes?
El Square es un santuario de esperanza y afecto. Tenemos los mismo derechos y obligaciones.
No llevo suelto. Más medigos de los que podemos gestionar. El mendigo vive fuera en un contexto que supera la situación del director de museo. Le llamamos de Youtube. La niña mendiga entra en círculo y explota. Y el jefe se entera ahora. Y la campaña se convierte en viral. Y los chicos lo celebran. Con un video al grupo de whatsaap. Somos virales!. La vida sigue en un balneario blanco de esclaeras y luces de la fría realidad sueca. Nadie te va a ayudar. Tu no ayudas ni al mendigo.
¿Cuanta inhumanidad necesitas para acceder a tu humanidad? La niña explota. La gente pone el grito en el cielo. La redes explotan. Los gestores de la campaña de marketing se parten la caja. Triunfa.
El triunfo indigna a la peña. Sejcrea un buzz social alrededor de la exposición, que se cancela.
El tipo blanco exitoso piere su trabajo. Le obligan a dimitir. Los jefes donantes. El board. La presión social es inequivoca. Hay que poner límites a la creación. La libertad de expresión debe modularse, o estaremos perdidos. Sino, qué.
Los temas que la exposición planteaba salen a la luz. Se hace una rueda de prensa en donde se cruzan todos los mensajes que la exposición pretendía sacar. Incluidos que la reacción de la sociedad reflejara la preocupación de que en un momento dado les puedan cortar el grifo de la libertad de expresión. Por un anhelo de control. Porque no hubo nadie que representará esa libertad de expresión hasta las últimas consecuencias.
Pero, en realidad ahí está. El protagonista es quien representa todas estas preguntas. Y sus respuestas. La exposición es un éxito. Consigue lo que Lola Arias quería. El revuelo. Como hacer que esto en lugar de una exposición fuera una película. Y pasar por otros filtros. Y así obligar a la gente a quedarse dos horas ante la exposición de todos los argumentos y las contradicciones de devenir planteado. Con todos los agentes sociales representados. En una sociedad que puede ser la sueca, o puede ser cualquier otra que asuma el arte como un juego social de espejos vivos que se apoyan de unos hilos invisibles que cruzan nuestra vida más allá del sistema que en el que vivamos.
Finalmente la sociedad es un juego y una construcción. Por más que nos pongamos finos y estéticos, no podemos controlar su corroción. Se nos va a la mierda como arena que se escurre entre los dedos. Vivimos precipitados por un reloj de arena que sigue dando vueltas, obsesionados siempre con la repetición. La re-vuelta.
04:04.
FIN