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ALLS. Se trata de una palabra universal que significa lo mismo en todos los idiomas: la plenitud del estado de gracia máximo alcanzable en el tiempo espacio actual. Por tanto, es un sitio de llegada. Una oración que culmina al tiempo que comienza. Es el remplazo del "amén" católico y el "om" budista. Quizás es la fusión de ambos, como aquello que pretende tener un sentido pleno de la existencia, que se cuela por un camino neuronal inexplorado hasta el momento. Y que nos llena de gracia, como llena eres de gracia, al tener a la Mujer contigo. No se trata de una herejía. Ni siquiere de una fantasía. Se trata de una apropiación de un sentimiento colectivo pleno de lo importante que tenemos en el nivel más simple de nuestro entendimiento común. 

FAG

Hace unos 99 días que Aaron se fue. Y nos despedimos. Desde entonces muchos se han ido sin despedida. Sin duelo. En medio de una pandemia que nos encerró. Pensamos que aquello fue dificil. Y todavía lo es. Como la vida. Como la muerte.

You never truly know how good is your stuff until somebody else judges it. Readers make the piece something else. Until then, it’s just your shit. How you went about saying shit nobody cared enough to read. Yet, your stubbornly kept going. As if you should keep your mind clear of all that fuzz out there. The shit. You know. YOU KNOW.

So I’ve run away from that perspective of my thing. My work has been exposed only to a certain number of friends that I’ve shared this with. Friends of mine. Family. But nothing has ever happened from there. There’s no movement. No comments. At least not real ones. I only seem to have the edge for spammers. Somehow they get to me. As they do. And they come in to fish. And they place their bait. And I just read for leisure entertainment. It makes for shitty literture. Poor writting. And good enough marketing. You know how it is. It’s a numbers game. You just need to pull some lame results in terms of answer intention. Who’s biting?

«Nobody»

Mr. Nobody

That’s life. Right there. Like a mean joke. A kick on the balls. A used up joke. Gum with no taste and barely any elasticity left. We are on famelic cows. It’s a vicious virtuos cycle scheme. And we iterate until we support bootstrapping. Eternity levels. Completeness theorem. Asynthothic truths. Enough rethoric. Classes every week. A turnover meet. Life is going to change once you join this NEW club.

You see, I always come back to the same old places. If I do my labeling right, it means that I’ve done the work. I’ve run the mile. And the system is ready for my communion. In a brand new religion you get various number of free passes. A sort of cortessy among wise wo and men. No hay malas miradas. Ni del napolitano, ni del malagueño. Los tratos de palabra se cierran con diferentes condiciones según los niveles de confianza que manejemos a niverl personal. Desde chavitos. En cualquier etapa de nuestras vidas. Incluso antes. Cuando buscamos qué chingaos pasa con todo. Y la gente. Y nosotros. Nuestro despertar. Como el de los niños cuando vuelvan a la montaña. El anhelo de un espacio público reconstituido. Como quién se paseó en un pasado para retratar su libertad. Su hegemonía sagrada. Su caracter urbano y rural, como si la complementariedad de elementos presentes nos completen películas que no tengan como tema central la colisión entre giles.

¿Ya cambió todo?

¿Acaso ha llegado el momento de la emergencia colectiva final?

¿Estamos listos?

¿Qué más tiene que pasar?

Quizás sea normal que no encontremos hacia dónde tirar el carro. Es más, la cuestión parece ser: ¿hacía qué barranco tirar el carro? Y pues en ese escenario, lo mejor, puede ser, es quedarnos quietos. Que las cosas sucedan hasta que el caos las ordene. Que no se equivoquen: se acabará ordenando. O (des)ordenando. No sabemos. Lo cierto es que mutamos piel. Como una serpiente, saldremos vivos de esta situación.

No todos. Morirá gente. Mucha. Mucha más que la murió el año pasado. Contaremos muertos por estado. Muertos globales. Muertos por quinquenio de edad. Nuestras tablas de mortalidad servirán para entender de qué manera afrontaremos, en un sistema global reintegrado, la próxima pandemia. Y serán las nuevas instituciones las que darán validez a lo que entonces deberemos haber normalizado con una serie de procedimientos que eviten el mal mayor. ¿Para quién? Para el colectivo. Pleno.

¿Quién es la totalidad del colectivo?

¿Quién está dentro y quién no cuenta?

¿Qué parte de esta ceguera nos viene dada por el sistema y qué parte incorporamos de nuestra naturaleza biológica?

¿Qué estamos haciendo por la adaptación de nuestra humanidad, en términos globales, por primera vez (o quizás por segunda vez, tras aquél momento crítico tras la segunda guerra mundial que dio paso a las Naciones Unidas, nuestro primer gran momento colectivo, más allá de las olimpiadas) en un nuevo espacio global de entendimiento?

¿Qué acaso esta pandemia no nos lleva a preguntarnos a todas si nos encontramos en el mismo barco? ¿Acaso estamos en la fiesta de gala del Titanic? ¿O ya tocan los músicos?

No nos viene de nuevo. Ya lo vivimos antes. En dos momentos cruciales. El 11-s y la crisis del 2008. Sea cuál sea su origen. Ahí ya se nos vino el mundo encima. Y se desplegó un nuevo orden social. Con el que muchos no estábamos satisfechos. En España el No a la Guerra fue un grito del pueblo ante una situación que se alejaba de nuestra realidad y de nuestra representación en el mundo. Parecía que Aznar y su cuadrilla querían pasar al bando de los que reescriben la historia. Estaban cuatro en la foto de las Azores: un anfitrión portugués, un cowboy español, un beisbolista texano y un cínico inglés. Cada uno representando la historia de su estirpe. Su causa contra un mal mayor global. Su cruzada actualizada. Para ninguna de sus biografías nacionales representaba una primera excursión al más allá. Más allá de nuestras fronteras nacionales. Más allá: en donde encontramos el porvenir. El pasado de nuestro legado expansionista. Una vez más. Seremos invencibles. No estaba mal. Teníamos ya las empresas haciendo fila para la reconstrucción del país que íbamos a deconstruir. Por la voluntad democrática de un sistema. Más allá de lo que opinen los demás. Más allá de lo que experimente un puebo confinado en medio de una sociedad desconectada y sin capacidad de conectar sus circuitos de suministros básicos para la vida. Política del bloqueo y del estallido de bombas. El shock como doctrina. ¿Lo conocen? Ya lo hemos escuchado en otros momentos de la historia. Historia B.

New América History B.

Hoy about this for an essay.