La sexualidad: pudor y liberación

Sólo hay dos opciones. Puedes elegir. Eres libre.

De la nula educación sexual a la normalización del sexo en la sociedad.

Hablar de la sexualidad no fomenta el acto: follar.

Tenemos que empezar en casa.

Vamos a hablar de sexo.

Tan bien como podamos.

Porno: cultura de la violación.

Posiblemente más niños y más jóvenes han visto un video por su cuenta, sin darte cuenta, padre, madre, y lo que se ve es la violencia de lo que la película porno envia a la gente del niño: le bajas las bragas, le das un golpe contra la pared, la fuerzas a hacer algo. Cariño, no lo hagas así. Tenemos que estar muy pendientes. Se fomenta que seamos sexualmente como los personajes que salen en las películas porno, que lo quieren es eyacular de las maneras en las que podemos explorar la imaginación para un mundo adulto sexualmente libre. Las opciones son infinitas. Podemos aprender el porno el tema de la saturación. O availability.

¿Te gusta razurarte el pubis?

No es antihigiénico tener el pelo púbico que te sale naturalmente. Es la naturaleza. Y tu cuerpo. Tal cual es. Conocete. No todos tenemos esos pechos operados. No todos somo porno en nuestra sexualidad. El resto de la sociedad que no está en la industria del porno también tiene sexo. Y bien. Y mucho. O no tanto.

Pregunta de micropenes en la SEXta. Lorena es la mejor sexologa del país. Un micropene: siete u ocho centímetros en erección. Lorena afirma que una media para que la gente que está en su casa se mida su pene erecto. De 7 a 8 cm: micropene. Dice: en esos casos puede haber un problema. En la sexualidad existen otras maneras de satisfacer a la pareja. Sexo oral. Las manos cuentan. El tamaño del pene es importante en la penetración… hasta cierto punto. Es más importante el grosor. Hay más roce. Quizás un pene grueso cumpla lo suficiente. El objeto es placer.

La media está en unos trece, catorce, en erección: un pene capaz de dar placer. El coito: capaz. En una vagina la parte más sensible está en la entrada. La parte de arriba: los primeros cinco centímetros de la entrada de la vagina. Se puede introducir un dedo. Una penetración más profunda llega al final de la vagina: muy sensible. Ri-co.

Ahí, con ese párrafo, ya se vino la mitad de las lectoras.

Los lectores, excepto algunos, no son tan sensibles.

Cada vez imito mejor al poeta Rajoy.

Mariano, te quiero penetrar.

Nacho Vidal: el porno es más mecánico. No es natural. Se ha perdido el acto narrativo que le dábamos Rocco y yo.

Yo entrevisté a Rocco con Quique. Santi fue testigo. Disparando ráfagas sexualizadas por la presencia de una estrella de porno que llega a todos los usuario. El porno es hombre y mujer: tras el movil. De eso hablamos cuando hablamos de pornografía. Los chavales con el movil. Más temprano que los papas. Me refiero a Papa. Papá; no vos.

Actrix porno en la Sexta es entrevistada por un vasco progresista. ¿Hay que limitar o controlar el porno? Si eres mayor de edad: entra. Filtro: ¿eres menor de edad o no? Anonimato. No mientas.

Las mentiras de la sociedad condicionan su capacidad de elegir: libertad.

Yo he hecho escenas de sumisión. La dominación femenina se da mucho más, pero fuera de cámaras. Muchas más dominatrix que sumisas. No es tan visual. Los pobres hombres. Es un puto prejuicio. Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.

MI papel como Jesús, ya de mayor.

Una película es una ficción. 30 o 40 minutos de sexo. No se rueda en ese tiempo. Hay un montón de cortes. Puede durar un día. O dos. Y habemos extras. Fotógrafos. Director. Actores. Actrices. A la gente le gusta más natural. El preservativo corta. Las actrices no utilizan preservativos por que practican un autocontrol. Análiticas recientes que den negativo en toda posibilidad de transmitir algún tema sexualmente.

El sexo anal es una práctica independiente de la preferencia sexual. No es patrimonio homosexual. El ano es una zona erógena. Como la vagina. El pene. Hay personas que les encantan que les estimulen esa zona. Es un gran miedo. Hay que desligarnos de ese mito. Cómo limpiarse. Iniciación. Escucha a Lorena. Siempre que queremos hacer algo en pareja: preguntale. Vamos a hacer algo distinto. A tí? Ay, pues a mi me apetecería probar el sexo anal. Oye, podríamos darle un poco de picante.

El sexo anal no es una práctica fácil. Hay que saber en qué consiste. Requiere lubricantes. No usemos lubricantes caseros. Preservativo con base de agua y lubricante. El ano no lubrica como la vagina. Hay que empezar poco a poco. Hay que hacer lavados anales. Hay que prepararlo. No se puede uno tirar a ciegas.

Al hombre hetero le cuesta lo de la penetración anal. Cuesta. Hay hombres que se sueltan. Es una barrerilla. Es un gran tema, Lorenta. Verdún. Hablamos de sexualidad más abiertamente. En la pareja nos cuesta mucho plantear temas. No sabemos cómo plantear, con la pareja, con nosotros mismos. No fluimos. Que fluya el sexo rico. Estemos abierto a todo. Eso es lo rico. Y se puede conseguir con gran intimidad y conexión mental sualizada. Es lo más rico que vas a vivir. Esa relación erótica. Es la sorpresa de conectar sexualmente con alguien lo que realmente te hace estar tan húmeda como para querer follar conmigo esta noche. Por llegar a ese punto en el que todas nos corremos. Correros vosotras. Empecemos con un feminismo que entienda que vosotras vais primero. Punto uno.

Con ese párrafo me presento al colectivo feminista.

Ellas entenderán el sexo como nostras lo entendemos. La antimanada.

¿Una persona fuera de la manada también viola?

No se puede generalizar. Es muy importante la educación sexual. Chavales de la manada: no. Fácil; te vas.

¿Comprendo?

Te ríes en su cara. Cuando vemos su pene pequeño y reímos. Tonta. Maticemos nuestra mente fuera de lo que el porno quiere que pienses. Al porno le da igual. Ellos hace un trabajo. Menos glamuroso de lo que te imaginas. Yo lo he visto. Yo en Barcelona entendí todas las sexualidades libres. En las antípodas de lo puritano de quien se reprime. Yo fuí a entender la sexualidad más sana que me fundiera con la otra. Lo acepto: soy un hetero reprimido a la posibilidad de que el sexo anal mole maso.

Lo tuve que escribir de esta manera para estar

Las niñas quieren saber cuál es su papel en la relación sexual. Y van al porno. Como siempre.

La pornografía cosifica el cuerpo de las peronas. Público masculino, heterosexual, muy machista. Target del porno. La masa.

Proyectarse en el sexo del porno; y viceversa.

Yo fui un día narrador. De mi presente. Y eso es lo que me atrajo a la red. Al mundo. A venir aquí a compartir quién soy: autor de extrarradio.

No soy Juan Marsé; pero quizás sí Pijoaparte.

Los putos locos. Unos y otros. Los exploradores de los límites que luego escriben. Sensatos rebeldes.

Insolentes.

Si me quieres lo haces, pero con un video de lo que quiero que me hagas. Antes era así: el macho rebuznaba: si me quieres me lo haces.

Un niño de 9 años no puede tener un dispositivo móvil a su alcance. No tienen que tener acceso a esos temas. El sexo. Si ya tienen móvil, ojo con lo que hacen. Control. Tiempo. Mi hijo no tiene ordenador en el dormitorio. En tu cuarto no usas el móvil. Reglas. En el tema del porno. Expectativas. No pensemos que lo que vemos en el porno es real. Es una película. No nos la vamos a creer. Esto es lo que vamos a hacer. Los adultos también cometen ese error que los niños hacen. No lo olvidemos. Consumir sin atiborrarse. Luego nos da empacho. Y no querremos tener relaciones sexuales. Si te empachas no vas a tener.

Tener sexo. Podría ser un chaval francés el que pensara lo mismo. La conexión de esta nueva generación que lee un post sobre sexo que le da la clave: comunicación. Te pregunta: le contestas de manera que lo entienda. Natural, papá. Mucho rato con el movil. Hablemos. Tu y yo nos vamos a entender. 99 charlas con mi hija.

La vida es el sexo tras entender los 99 consejos prácticos y sensibles de Lorena Verdún para hacerte un ser feliz más pleno de gloria por atesorar el cuerpo como algo más que una creencia que viene dictada por un artista que consiguió la ruptura del orden social en el que vivía para transformar las generaciones venideras de un mundo superior que les voy a esconder hasta que estén preparados para entenderlo, quizás tras la muerte, mía de momento, y en 2019 años, yo os juro, que volveré a enviar un mensaje que ponga todas las coas en su sitio: de entrada a vos, chavón, chavala, güey, cabrón, mae, chama, chava, chavo, chemo, bato, bata, tía, tío, mopri, mipri, dude.

That dude did it.

That dude did it.

That dude did it.

That dude dit it.

That dude dit it.

That dude did it.

That dude did it.

That dude did it.

That dude did it.

That’s my debut song with a collaboration from another poetic figure: Rosalía.

I can sing along wherever she wants to take me

I can sing along with you as you had me at hello

That kind of bond you long to fly away for good

Ride along common people in the ordered chaos

As we long desire to connect with the whole: ALLS

Las reglas y los valores por las que hoy nos medimos son muy distintas a las que teníamos cuando era un cabrón.

Un cabrón talentoso en cante.

Plácido. Las manos de un macho no están para estarse. No existiríamos como humanos de no haber sabido usar las manos grandiosas de Plácido Domingo amazando dos melones de una rica, bien rica, sin decirle nada, por detrás, con lo que saben los machos con poder que se lanzan al quite de una miura que tiene dos pitones apuntándome a la polla.

Ramoncín: todos sabemos cómo ha funcionado el mundo del cine, la televisión, el teatro, las compañías de discos. De hombre a mujer. De hombre a hombre. De mujer a hombre. Poner a alguien en un sitio por favores sexuales. El capitalismo sexualizado por psicópatas. El cinismo de los machos como Boris Jonhson. O Plácido, Abascal, Boadella, Inda, Aznar, uno de los cinco de la manada, Harvey,

Nos gusta derrotar a los mitos.

La defensa del macho bravo.

Qué fácil juzgáis.

Vale. Una salida de tono con unas copas de más.

El macho ibérico de toda la vida.

Extinción.

Muchas mujeres han utilizado el sexo.

Para sus objetivos.

Como ciertos hombres.

Generalidades.

Como la de Ticataluña.

Abuso. Acoso. Macho, frene.

Frenar. ¿Cómo aprender a frenar? Objetivo básico de la educación de los 6 a los 9. Quizás todo lo que debemos tratar lo debemos hablar en estos años. Y ahí está la clave de nuestra futura asimilación de la temida adolescencia y el sexo. Como Lucía.

Invitaban a la mujer para que Plácido se comportara.

Plácido depredador. El tocador de señoras. Domingo, hoy no, que hay misa.

Hombre, Plácido, tú por aquí en el confesionario. Plácido le explica a

¿Quién ponía a las chicas de los empresarios? Un director de periódico les tocaba el culo a las señoritas. Qué hacía el resto. Qué haces. Tragar. La gente tragó a mucho macho. Guantada a Plácido. ¿Quién no actuó?

La señora que recibió el tocamiento de los senos por detrás… opciones. a) Guantazo. b) Tragar c) Relación de poder aniquilante… ¿Qué hago? ¿Cómo reacciono? No soy culpable. Solo eso faltaría. Este tipo qué se ha creído. Usted no me toca los pechos y punto. Hijo de puta. Ahora mismo se va enterar todo Dios. El público. La chica en plena escena irrumpe en el escenario del Gran Teatre del Liceu y explica al público: esto me acaba de pasar. Ese señor es repugnante. Sale Plácido Domingo y canta unos versos escritos por él, o sus secuaces, en el que deja al público atónito con un alegato de defensa. Pero no la tiene. No puede aniquilar a su difamante compañera. Un señor tocado en la novena fila se levanta y rompe la cuarta pared: «NO TE CREO». Motín. El Liceu se rebela. El Liceu dentro del Liceu se incendia en escena. Se viene abajo el teatro. Todo cae. Cenizas. ALLS.

Dominguín. Mea culpa. Cómo nos hemos comportado los hombres en los últimos años. Un casting para hacer un videoclip. Había que ver esos castings. El artista. Las bromitas y tal. Los hombres que dirigen mujeres; y viceversa.

El mundo del espectáculo en España sufrió machismo. Igual que el machismo que sufrimos en el mundo de la consultoría con el predador Portella. Las mujeres sabrán a lo que me refiero. A no ser que sea una de las que está intentando camilar. Es sexo de un depredador sexual. Las historias que inocula en las mujeres. El resto de los machos son débiles. Yo tengo mil maneras para que acabemos en la cama. Ser rico es nomás el primero. Y mi poder radica en mi posición en la sociedad. Te pone, no. Pues si a tí no. Tranquila. Que hoy, yo, follo. El follador no respeta feminismos.

El señor que tenía la compañía de teatro. Un director de teatro. Un amigo le cambiaba de actrices cada dos por tres. Los que trabajan. Los que traen las putas a quien tiene poder. Lo que pasó detrás de las cortinas que se levantan para encubrir al macho ibérico

Redactor en jefe: qué cachas estás, linda. La sexualidad de los broncos de nuestra sociedad. El mai que se pasa. El pueblo sexualizado en el mercado. En la playa. En la discoteca. El el trabajo de oficina. Si eres amable te va ir mejor. Los hombres con poder. Este es el problema. La posibilidad de abusar del poder está sólo en quién usa el poder. Una chica jóven puede hundirte la carrera. No te puedes pasar.

Carla Toscano, no se quien es, acusa a la tiranía del metoo y del feminismo. Se están cargando la sociedad. ¿Podemos rescatar, por esta útima vez, a nuestro macho rico y exitoso más ilustre? Plácido Domingo: el último español exculpado por la sagrada gracia de una cúpula social nueva en la cima del último poder colectivo: ALLS.

Comportamientos no tolerables.

El machismo salió a la luz. Tras años de heteropatriarcado. Los roles han evolucionado. Tiene que ser una guerra de seres humanos. No puede ser sólo de mujeres. Sí: feminismo. Los hombres debemos convertirnos al feminismo. Las mujeres antifeministas no han pillado que el feminismo opta a la igualdad contra el machismo latente. Ese déficit social.

Coger una teta por detrás como Domingo.

La educación de Plácido.

Ni una falta de respeto. Dignidad por encima de salario. Si me vas a hechar, hazlo. Hijo de la gran puta.

El abuso del macho.

El límite de las circunstancias.

A nadie le admitas que se propase ni un pelo con tu cuerpo. Tu cuerpo es tuyo. Plántate.

Pobre hombre. Lo que le habrá hecho para que le hubiera hecho eso.

No somos feministas de fábrica. Nos debemos asumir las cosas que no nos enseñaron de pequeños.

Plácido es famoso y mayor. Y no se morirá de hambre si no vuelve a trabajar. Lo podemos juzgar. Un señor conservador opinando a su favor pone los argumentos para que no nos sobrepasemos con el juicio fácil. Y le tira un salvavidas a Plácido, a Woody, a Harvey, a Spacey, a Portella, a Brando, y tres de sus amigos.

El machismo necesita que renazcamos todas en el feminismo. De pronto. Con una gran ópera de redención. Un canto apoteósico de Domigo. Complaciendo a su público.

Presentado por Petarlo.

UN DÍA COMO HOY

La historia debe comenzar por donde se leé en el título de hoy.

Hoy es la ilusión.

HOY

Humanidad olmequizada yo

OLMAN vs OLMECAS

¿Qué no tuvo Jesús que nosotros sÍ?

El futbolarte.

El rol del creador.

Si yo fuera «Borat».

¿A qué llegaríamos?

La transformación del directo.

Directo a la verga.verga.

EVERVERGA

Esa marca. Si quieren jugar postcapitalismo, démosle a eso. Ya. Ahora. A la verga.

Vamos.

¿A dónde?

Que a la verga.

¿Qué parte no entiendes?

A ver; muy mexicano.

Postsubneosurrealismo de la vibra transformadora de una definitiva novena transformación.

Aquí lo que necesitamos es anchura de miras.

Como quién dice visión periférica entendiendo la urbanidad a partir de un trazado de la ciudad que prevalece de aquella ciudad sepultada por el pecado urbano capital de nuestra historia de convivencia entre culturas, las de aquí, primero, y las de ustedes, allá.

Repetimos: por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.

Qué nos vamos a creer, ¿o qué?

¿Quién de nuestros cuates de facebook nos va a rematar con la katana de su papá en la puerta de su casa arquitectónicamente impoluta? Esa es la paranoía mental que podría consumirte hoy. El riesgo a ser acribillado con una espada de Damocles. Como si hubieras leído a Mishima, y sintiéndote atraído por su causa, no dudaras en el final apoteósico de una tragicomedia trascendental.

Hoy

Respuesta de GOLman a Roger Bakunin

Roger va escriure aixó

Jo li vaig intentar contestar, pero vaig escriure masa:

M’he quedat flipat! Mira que aixó ho vaig llegir fa 6 mesos. Des de llavors busco equip, i no el trobo. Aquí, a la meva ciutat, ha pasat de tot en sis mesos. I en nou mesos. Lo que trigaria en estar a punt per a esser clau en aquells nou dies crucials de l’any on ho guanyas tot!

Aixó és la mentalitat competitiva que requereixes a l’equip per sortir a competir devant els millors. I estic preparat per fer-ho al nivell més alt. Mai m’havia trobal tant i tant preparat per asumir la responsabilitat més sublim del futbolart: la tornada al camp.

Roger, m’has deixat glassat. El record de Julián m’ha arrivat al cor. Jo també, ara, un cop més, també ploro. Perque: no és aixó el futbolart?

Plorar futbol és un gest que només plorant s’entén.

He plorat molt futbol a la meva vida. Ara mateix només em quedava superar aquesta mena d’obvietat. El futbol mola. T’atrapa. Et conectes instantaneament amb el poble. I tots cridem el mateix. Aixó, els barris obrers, on viu la gent dels oficis, els que han vingut de fora, i que han trobal a la ciutat un lloc per ser-hi, tot, des d’un més, fins el que més. Com si ún pugués escriure histores del Carmel que atrapessin a la resta de la ciutat. I no omplir de turistes els teus secrets amagats.

A Barcelona sembla que ja ho hem viscut tot. Que res nou naixerà d’aixó. Potser lo més adient és marxar enlloc. No cal saber ón. Fotre el camp. Aixó. Tornar al camp. Ja us vaig dir. Vull tornar al camp. A Elizondo.


Ondo, Elizondo.

Iglesia; al lado.

Ese soy yo.

Ni naiz irakaslea.


Fins i tot m’ofereixo al meu club. El Barça. Tenim fins demà per tancar el mercat i fitxar a algú que ens faci gols adal. Ho potser requerim fer un fitxatje més simbólic que vagi en direcció contraria a lo que ens fot molt del futbol actual. Aquesta mercantilització del futbol que ens fa jugar a futbolcapitalisme amb el nostre aval de birra i indignació. Envers a no guanyar. O jugar com aquell equip. Ja sabeu.

Sempre tindrém el record. I potser de vegades trobem a faltar que pugui venir un jugador que ja s’ho sap tot del club. I que pot fer quelcom cosa més de la part de construcció d’un ambient adient pel futbolart. Aixó que ens fa cridar en un partit. Sigui entreno o al nou camp nou. Jo, humilment, aixó ho puc garantir.

Pero no se si estem preparats per aixó.

Jo, personalment, no em crec que siguem més que un club. I si fos així, també em costaría pensar que no vulguesim esser només un club. I prou. Un club més. Podriem canviar de moto i no canviariem res. Penseu-ho aixó bé. Tocar les lletres. Tocar l’historia. Així de fort. Qué fort.

No us cagueu. Sou valents. Va venir ú d’Hungria, i qué tal?

Va venir ú dels Països Baixos, i?

Doncs ara hem de fer una aposta valent per portar al nou d’un poble nou. Ú que aporti més que només futbol. Un que faci que tots els jugadors, en el seu conjunt, fem més gols que mai. I trobem, des de ben d’hora, ben d’hora, una comunió amb la gent que hi va al Camp 9. Amb un esprit quelcom semblant al que van tenir als partits més grans de la era Guardiola. Us enrecordeu?

Aquesta mena de relació ja no hi és. No és ben bé el mateix. En part, perque ja no hi vaig. Perque en el fons, jo ja vaig fer la meva feina, quant calia. A llavors. Des de la grada. I ara toca baixar al camp. I aportar els meus nou cèntims. Nou minuts finals de cada partit. Només per concretar els minuts candents que hi compten per fer el gol.

Pero no és del tot cert que sigui un nou pur. Soc bastant impur. M’he deixat seduir pel fet col·lectiu de fer la millor de les jugades que puden construir entre tots els que hi som per acabar de lligar un ball amb companys de passió.

El futbolart és justament aquesta entesa. I l’acompanyament col·lectiu de tot un poble nou. Al costat d’un equip que pot deixar d’esser tot lo que ha estat fins ara, només un moment, pero pujar un cop més el nivell de la narrativa col·lectiva de la nostra societat supercuidadora. Com si des d’aquest petit pais puguesim aportar algo a la resta del món. I fotre el camp.

Som més que un club?

Segurs?

I llavors, qué sóm? Ara. Només estiuelladors que tornen al setembre a la feina. Només ciutadans que torna a viure entre recels i fastic de l’onze de setembre al dotze d’octubre?

Fixeu-vos un detall. Cada any, d’ara en endevant, hi haurá aquests dies que tornarem al pasat i ho farem encara alienats per qui en algún moment em pensant que eram, lliures de tota injusticia i mal, a prop d’un cecle nou, d’aventures i glories.

I en canvi, tot i que la promesa ens feia preveure un esprit d’opulencia de qui viu bé, ens hem passat a un estat d’exaltació que troba l’enemic molt proper. I saltem a la primera. O… bueno. No se. Canviem de tema.

No resol ningú el problema surrealista en el que vivim. Qué menys que puguessim pagar aquesta pasta, o molt menys, a un jugador que ofereixi al club la possibilitat d’esser molt més que molt més que un club. Es a dir, el fitxatje d’un nou del poble nou. Un tiu nou. Un tiu que vingui de lluny, i que ens enllegui als limits habitables del benestar col·lectiu tot plegat, per a totes, amb un crit nou, que també sap tothom: ALLS, ALLS, AAAAAAAAALLS.

Pero la gent s’ho pendria malament. No veurien el personatge. Pensarien que algú ens ho está colant. I fariem veure que no fem res. Que no pasa res quant veus que te están cardant ben bé. I de sobte… t’agrada. Ja hi sóm. Ja hem arrivat. El Barça que és més que més que un club, també és trans. I en aquesta transformació deixem aquesta empenta imborrable. I ens petem el cul.

Al Barça l’aniria bé un futbolartista. Us diré per qué ho crec. Ho dic de tot cor. Jo aquesta casa me la estimo molt. Molt, i molt. Pero també us haig de dir que he sentit fàstic un grapadet de cops. I m’he adonat de que aixó és lo fantástic d’aquest club. El fàstic. El fàstic ens fa grans. Pero fem fàstic. Com fem el ridicúl. Sóm com tots els mortals. Penseu en la tribuna. I ara, a la resta del poble. Al camp de la gent que és normal. No de Pedralbes. Quant’s tribuneros NO són de Pedralbes?


Common.

Live them alone.

Can’t you see they don’t enter into empty rethorical fights. They know much more about the game. The surreal game. They have been handling our lives out here. Esto es el Bronx. We know. Fear us.

Fear in us.

Fear to you.

Fear games.

Freedom reaks from our sweat. We desire a new order. A new republic. Be it bananical.

Banalical Republic.

A republic like that would enough for most people.

In fact, it’s not that hard. Not much harder than doing nothing. Just letting things stand by. For 9 years. Life will go. Inequality, you know. And fake news will pave the way for any given fool to reach a petty state of glory, like Boris Jonhson. No need to get elected. This brits do have a way to sell their glorious system to the world. They’ve got a global plan for all of us. They showed us what it was. So did España.

We never heard anything about Nueva España.

Wonder why?

Because you care not.

You didn’t.

Face it.

You don’t give a shit.

People rarely give a shit about anyone else. We are all insecure and selfish. And we go our way. We don’t trust. We hide to seek confort from all the given shit the news is splashing on your face. In each channel. Like there is no tomorrow. Bullshit.

There, I said bull.

Some people believe I am an anarchist. Let them wonder.

Could an anarchist be bought by the highest collective from your local renewed society?

I believe so.

I am ready to perform.

And I could promise that I will work as hard as anyone else in practice. And will score more goals that Jordi Alba and Gerard Piqué; adding both. The 5th and 9th team scorers. They need someone to play in the bench team. And score goals. 9 goals I promise.

Imagine this club could outgrow itself into something else. Is there anything else an anarchist futbolartist would aim at?

For this, we need a club that is more than just more than a club. And I am not sure I’ll ever find this club. But I sure think that surreal story could change the beat of this forgotten city we once thought to be complete. Not broken.

Grow up.

Don’t miss another market window to come out!

Allow surrealism to rise all the way to the top. That’s our only chance. Our last chance. A surreal club that takes command of our crippled existance.

GOLman (forgive me for speaking in third person… I learned it from HuGOL) is here to SHIFT LEFT the gear. I’ve got a social cause already: www.supercuidadoras.com .

I just need the social backup from a meme + hashtag alliance of the good old Internet.

You never know what the New Internet will come up with. Either to destroy us, or to lift us up to the higher edge of the assumable existance in a glorious chance: life in this world.

Tonight. I missed the game. I was out walking with Meritxell and my agent Vera in Passeig de Gràcia.

I’m still waiting for the call.


La leyenda de GOLman se solapa con la del Barça. El campo de la Industrial y los culos al aire de los culés. Más allá del Anguera o el Roma.

Algo ha pasado durante años que nos ha hermanado en esta urbanidad. Y eso nos marca a los de aquí. Y creemos, y creeremos, que somos toda. Como decimos los ticos, ¿veá?

Vieras que los ticos decimos «toda» cuando nos referimos a una situación matizada y de putísima madre, por poner un equivalente local. Algo para el pueblo. Una soez expresión de nuestras calles. Que siempre serán nuestras. Y eso lo digo yo.

Mi yo sobre otro yo. El yo colectivo de un nosotros que todavía no se ha gastado frente al sobado uso de una misma crónica de una muerte anunciada. El hecho es significativo: perecer. Desfaller. Bajar las manos. Dejarse ir en esa derrota. Reinventarse para volver a competir. Y ganar esta vez. Y otra vez. El futbolarte no es más que repetición. Todas las cosas. Volver a salir. Saltar al terreno. Crear espacios. Y ocuparlos. En el momento exacto. El milímetro necesario. La puntita, nomás. Un gesto. Un roce imperceptible. Una carga legal. Una maña de barrio. Un aguante a las bajezas de un 4 de barrio popular. Un 4 argentino. Un 4 teporocho. Un 4 teutón. Un 4 gringo. Un 4 catracho. Un 4 tico. Un 4 sevillano. Un 4 del Carmelo. Un 4 de Michoacán. Un 4 de Monterrey. Un 4 de Sinaloa. Un 4 de Islamabad. Un 4 de Nigeria. Un 4 de Cameroon. Conozco todos los 4 del sistema, y todas las armas de los unos. Pienso como Keylor a la inversa. Un buen nueve también es buen portero. Fíese antes de un delantero para suplir la portería cuando expulsan al portero que de cualquier otro charlatán. Los nueves suelen ser los mejores charlatenes en la cancha.


Por cierto, en la foto, de amarillo, llevo puesta la camiseta número ocho. La de Iniesta. Otro, que como yo, en su día coreaba los goles de HuGOL.

Eso sí que rompería los esquemas heteropatriarcales machistas del futbol convencional: aceptar a un fichaje que en su día fuera hincha del Real Madrid y sintiera devoción por HuGOL. Aceptar que es posible ese giro. Y sentirnos bien ante nuestra capacidad de sorpresa.


GIVE GOLman a chance!


giveGOLmanachance

elnoufitxatgeGOLman

GuardiolasignsGOLman

morebelievablethanBorisJonhson

televisaseinterponeyfichaaGOLman

GOLmanaceptalaofertadelCarmeloFutbolclub

GOLmanfichaporEuropa

GOLmansevaalJupiter

cierredemercadosurrealista


La leyenda de Golman podría servir al procomún. Sería la última de mis renuncias. La última de mis tareas. Entregarme a la vorágine de la pasión de un pueblo que se funde en Pier Paolo Pasolini. Y crea una épica social que venga de los barrios, de un pueblo listo para la revolución, que de alguna manera empieza con el futbolarte. Y el sorpresivo fichaje de Golman. El último día del mercado.

Queda tiempo para convencer a un pueblo nuevo.

Sea New Barcino la capital del nuevo pueblo: Ticataluña.

Y Golman el último gran fichaje: el nou del poble nou.

aixóésmésquemésqueunclub


El pueblo no lo permitiría.

O no se daría cuenta.


O entraría a trabajar el engranaje de emergencia.


Se busca fin alternativo emergente…


Si voleu ún que vingui a suar, a fer gols, a parlar la llengua i transformar-la alhora, i a sobre, que pugui aportar llum al debat intern que tenim a la nostra petita comunitat de gent bona, molt bona, molt bona. Macos, correu-vos un surrealisme d’arrel. Si el trobeu, endevant. Sino, només no digueu que no us ho vaig dir.


Agur / Adéu / Pura vida / later / à plus tard / ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਿਲਾਂਗੇ / tot later / بعد میں ملیں گے

Puro vicio

Paul Tomas Anderson y yo no nos conocemos. Estamo probablemente en sintonía con casi todas las cosas que podamos poner sobre la mesa. Si escribiera un libro de la talla de un escritor americanos significativo, Paul leería esa novela exótica en la sección de Barnes and Noble Funko pop porque un lector/escritor amigo suyo se lo hubiera recomendado. O mejor aún, porque justamente él es una de esas personas que van a una librería a comprar un libro. Por eso Toni tiene una librería. Sólo le interesa interactuar con lectores de las cosas que él le interesa tener en su librería: libros y arte. Así es la social. Una liberaría de viejoven de Poble Sec.

El Gótico se ha transformado. Los locales ahora no tienen familia. 200 guiris por cada 1000 habitantes del barrio. Nosotros somos los últimos en irnos. O más bien: nos iremos. Pero la gente ya se fue hace mucho tiempo. Antes todos éramos del Gótico. Hasta que nos convertimos en Eixample. Habrá que piense que siempre ha sido de Sants o del Carmelo. O de Horta o Sant Adreu. Además, obvio, de los que vienen de la Vila de Graçia i de la vila noble de Sarrià.

No oblidem que a Sarrià hi havia un estadi de futbol épic de la ciutat. El futbol s’enten a New Barcino gràcies a les minories, i en concret, a la minoria del jugador de futbolart que va arrivar a la ciutat i va tornar a inventar una volta més del futbol com a metafora d’un tema que ens te pillats aquí, en aquesta capitalitat, el nou camp nou del nou del poble nou.

Aquest és el titol del primer llivre de Golman. El que el fa arrivar al primer equip. De sobte. Com arriva un personatge de Pychon a sortir beneficiat per l’emergència súbita adal de tot. Rotllo Rosalia.

Conozco tres Rosalías. La primera que conocí vivía en una casa mítica esquinera en Paseo del Pedegral, y aunque era del B, se me admitió en lo ese año representábamos el concepto de la bandita de segundo de secundaria. Mis años desde que comencé a darme cuenta de las historias que nos unían con el resto de las personas con las que puedo conformar equipos de amigos, o amantes en acción. Aquellos aprendizajes de cuando el mundo es la confianza con la que caminas por la vida con un son sabrosón. Así de dificil es el camino. Así de fácil lo tenemos para sobreponernos a cualquier ilusión que no haya traído aquí. Ahora. Según nuestras circunstancias. A mí, a los trece años, me llevaron de Miguel Ángel de Quevedo de los Héroes de la Libertad al Tlalpan del INHUMYC: Instituto de Humanidades y Ciéncias. Obvio no éramos el Colegio Madrid. Ni habíamos leído tantos libros. Pero teníamos un equipito de futbol y una banda de rebeldes que sí leían, veían cine y escuchaban buena música mientras descubrían el mundo de los mayores en la capital de una urbanidad que asumimos como propia en este despertar de la niñez a la urbanidad interconectada de nuestro ser social matizado con la experiencia compartida de vivir, con lo que los conflictos representan en todas las desequilibradas decisiones que nos preceden.

Todos, de alguna manera, llegamos aquí. Y hasta ahora esto no había sido escrito en ningún libro. Ni siquiera de esos que son de un «business», o lo que conocemos en NEWDF como bisne. La gente sabe armarse buenos bisnes en México. Y la sociedad avanza entre las mentes trabajadoras del sur y los de Las Lomas, Interlomas, Polanco, y pongamos que la Roma, y 9 de la Condesa. No más. Ya no mamen.

México se fue a la verga. Mínimo hace 9 años. Los mismos que hemos visto florecer a Vela. Y nuestro amor ciego al futbol mexicano, a las luchas, a la piña en el pastor, a las pedas sin remedio más allá de lo debido, a las huácaras que se cuentan, a los paros que te hacen en las noches en las que te enfilaste con demasiado ímpetu al límite del caos, para ir a parar al mismo, desbocado en un caída de poca madre. Madres. Verga. Kaput. Ni pedo.

Así acaba el mono de sexto piso. Pero nunca se ha visto así. Es como un secreto a voces. Por eso la historia de Sexto Piso es tan cabroncísima. Porque es una historia mexicana de la reconquista de nuestra cultura. Y asumimos que la cultura, y el juego, iba a ser el nuestro. Y que nuestra onda era estar preparados para dar el salto al performance ulterior. El que nos situa en el epicentro del terremoto que nos vuelve a avisar. ¿Para cuándo, putos? Así hablan a los mexicanos. Nuestros seres divinos. Los que venidos de fuera, ahora sí, cumplieron con los designios de la profecía. Debíamos confiar. Ser hospitalarios. Sin la hospitalidad de los mexicas, los aztecas, y todas la culturas y facciones de aquella sociedad enfrentada por el mismo poder que lleva a los cínicos a etiquetar lo que entonces teníamos como un sistema fallido de machos haciéndo de brujos, médicos, filósofos, chamanes, directores, héroes nacionales de ficción, personajes de las getas de nuestra literatura, profesores, aunque ahí sí, alguna maestra más, como en la enfermería, y en los cuidados que también las mujeres retoman ante la bendita ignorancia de los que les vale verga la verga y la vida. Los valevergas. Una especie de culto capitalino que lo reestablece todo, me cai.

Sólo un pinche chilango del DF lo entiende, me cai. Aunque también vamos a ofrecer un poco de nuestra urbanidad al resto de la república. Otra. Bien pinche nueva. En esta república todo respiraba con la cotidianidad de que se trata de nuestras tierras. Sólo que ahora las retomamos. Con el espíritu de profesar un interés general sobre el plan a establecer. Entre los que sumamos finalmente «The conspiracy of the mexican dunces». As if Gonzalez could be a higher ranked character in the novel by an inspiring local writer who tries at a novel with the fear of not being not only not understood, but simply ignored. As if not worth the effort. Not my type. What else is out there? Isn’t being outspoken about your shit gets you to places. Like Kurt Cobain.

I fear not The Edge.

I am not pro bono.

I’m just a bonus track.

Did I say bogus?

I play with words in at least 9 languages. And that’s my cultural achievement and vision. To write. To live of that. Cause if I can, you can. What an author thinks his shitty stories should look like when changing the lives of the species. Or at least this one reader. One after the other. And just fictionalized. How stupid. How cheap. How naive. How low. How dissapointing. How shameful. How harrassingly. The New Américan Dream. TNAD.

TNAD

We too had an award system lobby to invite the Hollywood press. Just a diferent day. And about this just one movie. A movie from New Méxican postcinematographers. Cinéfilos de las generaciones de finales de los setentas. Cuando había que nacer para tener lo que nosotros hemos tenido. Y huevos.

Entendimos el mundo y vimos lo que había en cada casa de estudio. Y los debates de nuestro sector. Y el resto de los debates. Y lo que hay que hacer. Todo el margen de mejora. Soy un activo para la transformación. Es mi único objetivo. Pero tengo un narrativa propia. Y puedo cambiar el juego. Pero necesito actuar con todas las teclas de este otro tiempo. Con este futuro prometedor que tiene un mexicano capaz de transformar a los suyos sin ser de ahí. Siéndolo. Como Chavela Vargas.

Si debo ser feminista escojo a Chavela. Por alusiones.

Mi feminismo está en ver cine. Y darle papeles afirmativos a mujeres. Todas las musas en el máxico de sus aspiraciones. Como si es coger en este momento. Inclusive conmigo.

El feminismo es sexual.

Lo otro son mamadas de mocha.

Ese último chiste es la cúspide de mi literatura.

El volcán en erupción.

Puedo interpretar al príncipe de la canción, citar a un príncipe más verga que el mío, y hacer jaque a un rey. Todo sin un gesto de violencia, ni una sublevación contra las buenas costumbres de este país, católico, apostólico y romano; Ticataluña.

Si de crear un país nuevo se trata, aquí tienen uno. Ticataluña. Tómenlo.

Or if you want to stay out of the game. Just: the end. Don’t sweat it. You ain’t my type either. Screw you dickhead!

Bonus track:

Come fly with us!


You want to make New América less dickheaddy.

I am the first openly Pacheco President of New América.


Newspeak done right.

The far right is getting sofisticated. They are trying to pass as studious and well behave human beings just being boys.


I go back to Paul Tomas.

I am Phoenix. You want me to do what exactly. Are you still trying to figure out if that’s right or wrong. Take him to looney boon.


El pobre diablo que nunca salió

Imagínense la historia más triste del mundo. La peor manera de joderse. La humillación colectiva de una mayoría inapelable: 99%.

Ese sentimiento es necesario.

Y ¿saben qué? Debemos asumirlo en la soledad de nuestra humillación.

La humillación únicamente se sostiene ante la indiferencia de los demás.

Los que no ríen.

Luego los que ríen es caso aparte. Estos hijos de la gran puta están en las antípodas de donde mi cuerpo repele a este determinado tipo de sujetos. Estamos en dos polos. Y eso libera a la sociedad dual. La sociedad enfrentada. La televisión en mi ficción intenta resolver una única dramaturgia del espectáculo del pueblo para el pueblo. La telenovela mexicana de producción de chavos bien chingones de televisa: productores, directores y actores criados en cuna de potro fino, por parafrasear al primer poeta latinoamericano que conocí: el colombiano Andrés Cala. El man ya se presentaba así cuando teníamos dieciseis para diecisiete años. El tiempo, o más bien los años, que unen Karachi con Escazú.

Yo tengo una única revelación. La personal. La pastoral. La que me une irremediablemente con Jesús. Como si consiguiéramos ser Jesús, y un poco más. ¿Cuántos barbudos hay intentando ser Jesús, Nuestro Señor?

Aquí tienen ustedes su basofia de credo.

¿Por qué no es usted Jesús?

¿O quién Jesús le dice en la intimidad qué ser como mujer?

¿Usted que cree que piensa Jesús sobre el aborto?

Aquí estamos, Iglesia.

Este es un nuevo rito,

O si lo prefiere, oración.

De creación tropical.

No olvidemos que Jesús,

Ahí nomás sentado a la derecha del capi di tutti capit: DIOS PADRE. El barbas, papá.

El libro se llamaba: El Barbas, PAPÁ.

La clave de mi literatura liberadora está en la entonación adecuada de ese PAPÁ. Esta corriente libre que viaja como un viento alisio, o el condor pasa de la Patagonia a Machu Pichu y pasarse por La Paz y subir por Zancudo y hacer el ride más matizado de todo el planeta. La izquierda más tuanis del planeta. ¿Ustedes qué se creían, que no iba a venir un narrador a escribirle versos y pillar la entrada de precisa perfección? Mae, ustedes no pueden hablar mientras la película se desvele ante una pantalla de cine. Como si todo fuera una historia que se puede encapsular en un tiempo concreto. Lo que se aterriza es lo que cuenta. El que escribe define el multiverso a ocupar. Y nosotros ocupamos; ahí. Y somos plenos. ALLS.

Jesús nunca habló de los olmecas.

Explicame esa, por favor.

Mae, me está diciendo Jesús, sentado a la derecha del padre antes de ser hombre. Explíquese. ¿Qué es de la celestialidad todo poderosa de Jesús antes de haber nacido? ¿Era un proyecto programado? ¿No hay hermanos mayores? ¿Seriously? ¿Me estáis jodiendo?

Y me refiero a todos. Pero los clérigos, sobre todo los amigos, tendrán que contestar si a lo que estamos jugando es que tiramos un papa argentino para ver si socializamos la institución más conservadora de nuestra historia como raza incompleta: occidente de mierda.

Los modernillos de mierda rieron la gracia.

Los peperos… no.

Nen, ahí te va la verdad: no nos reímos de las mismas cosas.

Eso es suficiente. Hay lugar para las dos especies. ¿Por qué te molesta que existan tus mismos némesis de siempre? No hace falta que nos llevemos las manos a la cabeza. Somos nosotros. Somos así. No le debemos nada a ninguna de la narrativa que nos precede. La libertad de sabernos libres. Sin que nos permitamos asumir la obediencia voluntaria. Eso es lo que aprendí de Sexto Piso. Esos editores adolescentes. Somos unos chavos que tenemos la imagen de lo que hemos leído. Y escrito. El escritor es parte del engaño. El objetivo de los que crean el sector literario es la excusa para estar con los locos más ilustres de nuestra sociedad: los aptos para escribir su pensamiento y aquellos que lo practican y lo filtran al sector que traspasa las letras de los cultos y del pueblo educado empoderado en la idea de que nuestro pacto social podía quemarse en su totalidad y comenzar como un ruiseñor. Obligatoriamente leemos To Kill a Mockingbird en 9. Y nos lo explican los que están leyéndolo en todas las escuelas enlazadas al nuevo programa de estudios: el 9 del poble nou. La segunda temporada de una serie que se reinventa a sí mismo: el día de la emergencia colectiva de los Ignatius J. Reilly llegados a Barcelona con un maquiavélico plan para cambiarla al son de nueve insolentes mexicanos.

Con 9 mexicanos de mi banda ordeno la noche.

Pásenle a su casa.

Aquí sus humildes anfitriones ticatalanes.

Ahora sí, ahí les va la riata.

I am thinking big.

México big.

I am DF lost.

It’s a social disease.

No éramos ingenuos ni pendejos.

Fuimos alta, media, baja sociedad.

Que quiere venir un extranjero a explicarnos lo que somos y se piensa que aquí nomás nos vamos a quedar como que si que te ocho cuartos.

El enfiladito mexicano es poesía.

Y yo soy sólo lírica insolente.

Un tipo sin llenadera.

En buscar del desborde.

La plenitud admite desbordar los límites. Como Venecia inundada. Hay algo de Italia desconcertante.

Hoy cuatro salvinis se tiraron en manada entre Meri, Vera y yo. Los cuatro iguales. Guapos iguales. Lo que Italia cree que representa más allá del calcio, los coches, los campos, las calas mediterraneas, el norte y el sur. Donde empieza Europa y dónde se desentumece la tierra caliente. Lo caliente aporta algo que lo frío debe valorar. Y no simplemente debe caer en el resentimiento de no admitir los mejores recursos de los personajes de una revolución social que finalmente responde a todas las preguntas con un escenario posibilista absolutista de precisión meridiana y paralela, a la vez. Esta dualidad sitúa a esta iniciativa en la facultad de superar el concepto de la unicidad como sagrado imperante por la gracia divina. Lo más alto inmaculado. Como Franco debajo de su sobrillita de verano. O el Rey jubilado en el cubículo de la preanestesia de una operación con el cirujano cardiaco elegido a dedo entre nueve finalistas a operar al toro bravo. Al ser supremo, nuestro lider en el retiro, rey abdicado, Jesús bajando de la cruz, enfrenta pues tu conjura con Dios Padre, con quien supongo que ya hablás de tú.

¿Con qué confianza hablas con tu papá?

¿Qué tanto hay que compartir?

¿No es acaso nuestra obligación moral actuar a nivel personal en el sentido social de nuestro activismo concertado para autoorganizarnos en sociedad?

Como Jesús, pues. ¿Usted debate en el mercado? Saquemos todos los temas en la agenda. Empezá vos Francisco.

Vos me vas a dejar que te tutué. Yo acá represento a un número incalculable de seguidores. Quizás mayor a los que te siguen a vos. Quizás. Cualquiera puede llegar a ese nivel. Hasta vos. Pero vos estás ya en la posición de quién ejerce un rol. Sí, antiguo. Pulpo como animal de compañía. Tendrás, sin duda, algún sacristán español que te podrá explicar el chiste, muy nuestro, de un anuncio que echaban por la tele cuando sólo teníamos un canal: la uno. La vida era más simple. Pero eso éramos.

Ocupamos la periferia.

Yo no tenía otra opción que transmitir todo lo que humildemente puedo proponer para mandar toda esta picha a la mierda, y empezar de cero, todas juntas, con una ilusión reconvertida en lo que los gringos, y el resto del mundo, en un seguidismo preocupante, en la campaña de HOPE de Obama. Thanks to Facebook guys.

We are all a bit Americans.

If you have managed to catch up with what we present as our culture.

Our authors.

Our industries.

Our cinematographers.

Our revolutionaries.

Our expat travelers of the surging world.

Tico commons gals and straight up guys.

How much cynical can you bear?

Let’s get cynical, cynical,

I wanna get cynical,

come on let your trump out,

so what we love dicks.

As a mexican, you risk your carreer playing in some states in the flyover cult backyard of ALLS.

It’s just to pick on the poor.

And not so poor.

It’s our history what matters. The 99%.

I could be on either side of the demographics. The i’s and the neys. The frivoluous 1%. And the fabolous 99%

So, who’s our chosen nemesis?

What am I antagonist of?

That’s one of the big questions, Bill.

Bill…

Bill, whenever you like, just come in…

Enters Bill.

We only se his feet. The camera starsts paning up. We can tell a life looking at shoes, feet and legs. Before reaching the crotch fade out Black. Sudden end. Music elevates. That’s when my name comes out on the screen: A film by GOLMAN. Sequels starts there. Name of the sequel (That’s how they demand you enter the fields of the current film industry standard way of doing business around here. The way studios work. And rocktar producers. The makers of our art production platform. A way out fur bums. What if we all good bums artists?

Bum’s society.

I drop book names when I go to the supermarket in Avinyó street, recently refurbishes to serve the purpose of serving properly their client: the guiris.

We left the center cause we need not to be here. The center pulls you in. It is strong. Like the the dark side of the force. It’s still there. Star Wars only oversimplifies the duality of the good ones and the really bad ones. The ethernal fight against them stinking comuniss.

My thesis is simple. It’s my studious conclusion. Duality works. Better than some markets. And certainly flows better that politics chit chat buzz cheech chanfle tururú chachachá rock punk… Lo que uno aprende cerca de la tesis mexicana. Mi tesis mexicana. Mi voluntad de ayuda.

My posición política.

¿Tú, qué pedo?

¿De dónde salió este pendejo?

Ahí nos vamos a empezar a ordenar en filas, distancias uno, dos,… tres.

9999 mexicanos acudieron a la convocatoria más grande de afiliados a la hermandad entre la Plaça Reial y la Plaza Garibaldi. Aquí es NEWDF.

Mi película de despedida de este barrio es la pulsión de una noche en la que conquisto 24 horas de su escencia. Un tiempo real autocontenido en un sistema de captura y producción de un final cut definitivo. Una especie de sitio al que llegamos de la mano de Rosalía. Como si la expresión del mensaje conciliador de la Nueva España. Un caso de estudio introducido en el nuevo pacto por la educación de los seres libres del procomún Supercuidadoras. La cocreación de la Sociedad Supercuidadora.

Inscríbite aquí.

La viralidad es conscuencia de lo consistente del caldo.

El piquín cuenta.

Picarse chingón.

Hay que enseñar a esta gente a comer.

Podemos rescatar el momento.

Y llevárnoslo a la verga.

Para siempre.

Con unas risas, unos tequilas, unas cheves, unas flautas, unas trompetas, unos gallos, unos caballos, unas rallas, y unos bailes. Los besos llegaron después. Porque la noche tranforma la sensación de recorrer una puesta en escena del sitio más inmortal del la urbanidad transformada: la capital de una nueva identidad liberada de todos los amos heteropatriarcales del pasado. Bienvenidas a la igualdad.

Hagan el favor, y entran. El show está por comenzar.

Yo quiero seguir leyendo.

Yo quiero entrar a ver qué pasa después.

Estoy ya desquiciada de entrada.

Me corrí a la entrada.

Con este nombre se aceptó mi pieza en ARCO. Esta vez fue Camino la que se adelantó a comparar la obra del artista ticatalán al que había conocido el miércoles en las escrituras de su pisito en el Carmelo. Yo mantuve la compostura. No quise dar la nota. No sabía que Camino era la que tenía el interés por el arte contemporáneo. Su notaría tiene justo la presencia de un sitio fabuloso para conquistar las altas esferas de la transgresión cultural. Son dos mundos que se juntan. Lawyers don’t surf. Pero Camino es leonesacatalana. Es esa identidad mixta la que gana la partida. La fusión de lo que somos con lo local. Cómo nos hacemos de una urbanidad. Sin ser gilipollas en el intento de contener el macho que llevan dentro las manadas.

Cinco bolzonaros, cinco salvinis, cinco abascales, cinco strausskahns, cinco chapos, cinco borises, cinco trumps, cinco ortegas y cinco rufianes.

That piece is called: The wild bunch barwards.

Tarantino gone wrong.

Surreal with the pathetic argentinian popof.

I’m fucking with argentinians in general: they like to quarrel mexicans.

They use futbolart.

They just don’t know it. Still feeding the arrogance glance at the easy excuse for the sorrow we feel when exposed to our unsatisfying reality. I can push myself from any angle. It’s a holiest sphere. It’s a show where immersive is the moto of the desigh architects group, made up of the 9 mind tellers of the socia clause in the Supercuidadoras Manifiesto.

Mae, vieras que todavía no he escrito el Manifiesto mae. Dame una semana más. Y me voy a la verga. Ahí sí va a ver. Va ser un manifiesto pichudisimo. Es más, mae: va ser el manifiesto más pichudo de la historia. 99 palabras fundacionales. Un credo postmoderno. Un canto al posibilismo de la multiversalidad de nuestros jardines de senderos que se bifurcan. Somo el árbol que se quema en el amazonas. Reforestemos. Cuidemos esta vaina. No dejemos que la acción de la mafia sin control de los oscuros senderos del capitalismo cínica de nuestros tiempos conservadores a manos de gilipollas deprepadores de una cultura en la que el macho alfa se ha creído con la posibilidad del egoismo de los hombres santos de nuestra historia, bien contada. O sea, al revés. Como si el surrealismo fuera de pronto, en este curso, el foco de nuestra atención. A todos los niveles. En todos los quinquenios de la pirámide poblacional. Porque de pronto todos nos convertimos al surrealismo. Por una simplificación de las teorías de comportamiento a probar en el conjunto de la urbe interconectada, independientemente de Francisco. Y su voluntad de fusión. O el poder conservador de la resistencia al cambio de nuestro sistema complejo social en el estado hegemónico de la armonía «Peoresná».

La democracia no funciona. Ya sabemos. Pero es es menos peor de los sistem… ¡Cómeme los huevos, Maldini!

¿Qué existe en las antípodas de nuestra infame existencia colectiva actual? ¿Por qué no alumbramos las antípodas de otras culturas? Quizás en ese ejercicio consigamos encontrar lo que Bono estaba buscando y nunca acabó de encontrar a pesar de sus intentos por blanquear el filantrocapitalismo.

I love a passionate journalist who turns to writing books. You can book them for your catalogue. The finest thing you can presume nowadays.

Toda tribu tiene cónclave.

Excepto la tribu anarquista en el esquema posibilista de un orden en una dimensión posterior a la que hasta ahora hemos cohabitado satisfactoriamente en comunidad. El salto cámbrico de nuestra especie común. El esfuerzo colectivo por una cultura más conectada a su sublime despliegue de respuestas alternativas en disonancia multiversal. Lo que aquí se percibió fue la voluntad de romperlo todo. Y la rompimos.

Guardiola nos ayudó a reconocer los los límites de la ambición definitiva. Saborear la experiencia colectiva que genera un juego como el futbolarte es la última fase de la asimilación de una última tribu olmeca moderna.

Los ritos olmecas se retransmitieron como virus por las redes sociales. Los memes hicieron dinamitar la saturación de la red a niveles nunca antes establecidos. La curva se aceleró hasta cubrir la expectativas de nuestros tiempo. El fin de la violencia.

El marco conceptual de un multiverso libre de machos.

Las alternativas dimensionan la inoperancia de la singularidad. Más allá de la singularidad mayoritariamente regenerada en su estado de conservación natural reasimilable.

Un nuevo código de conducta.

como si entendiéramos de lo que acontece en nuestro país. El problema de la desconfianza de la policia y la satanización de la pobreza. Los miedos de los nuestros. El miedo como herramienta de control. Las posiciones de todos los mercados tradicionales o emergentes. Uno lee y empieza a jugar. Y se va desarrollando sobre un plano temporal que a su vez refleja el comportamiento de ciertos colectivos y sus relaciones colectivas de colectivización o trabajo. La fusión social de todos los sectores. El bienestar del porvenir. ¿Cuánto cuesta lo que no se ve? Un hipotético sitio al que llegar plenos de gloria. Como la más firme posición de bienestar compartido. Como celebrar un gol en el mundial.

No soy un tipo de causas parciales. Me gustan sólo los retos colectivos más grandes. Quiero resolver los problemas sociales que entiendo que requieren de una arquitectura tecnologíca que hemos dispuesto en nuestra startup Supercuidadoras.

#recuerdanuestronombre

#Supercuidadoras

¿Qué le ilusiona?

Dejate llevar, huevón.

Versión feminista:

Dejáte llevar, huevona.

Versión feminista 2:

Dejáte llevar, ovariaza.

El debate se prende en las redes. Como ayer. La sociedad ya está consciente de lo que pasa. La actualidad es este debate. Ese debate. Esa sinrazón. Esa histeria. No me queda más remedio que presentarme en medio de esta miseria surrealista.