Chocar con pared

Cagarla hasta el fondo.

Eso es sufrir.

Uno es culpable.

Siendo gilipollas.

Llegas jonkie a casa.

Ninguna española, ni tan solo catalana, podría aguantar a ese vago gacho mexicano: GOLman Elizondo Pacheco.

Su faceta pacheca recibió un juicio social arriesgado: el lunático que fue en sentido opuesto.

Hacia allá el trayecto.

Mi propuesta de campaña tendría unas alegorías lo más cercanas a un tributo a los dioses griegos como esa noción divina que nos permite interactuar con los más allá de los sentidos con los habitantes del tiempo y el espacio presentes. Presente. Presente. Presente. Presente. Presente. Presente. Presente. Presente. Presente.


Uno es así. Un error. Un caso ajeno a la muestra. La masa es bella. Uno desde afuera lo ratifica. Sin necesidad de que usted se mueva.

Usted va a tener dos opciones: quedarse en esta cárcel. Opción a. O bien, zarpar en la nave nodriza sin retorno: G9.

El G9. Vaya número.

Vaya numerazo.

Vaya ride.

Vaya cicloconexión.

We lick together. How much more transgresive may we actually be in this one life? Is is worth leaping out… today… now.

NOW buttons.

The button design school.

This reality may be undertaken in Barcelona to enrich the button design empire tale. I’m bigger than Sant Jordi.

Nine days after Sant Jordi… a new Sant Jordi where my daughter and I get to sign books all day long but with different flowers and an alternative crowd. This people didn’t show up anywhere in the street as life went by for some fellow citizens, all of them expriencing our flow dual for time and space and transforming the city, for your own convinience and so that we don’t all become stupid as we take over the tourism ride of our sadder life. We’re already on that dump. You rich fucks don’t get to call if we want to go elsewhere where you stink like a hack making lazy circles in the sky. Yeewwhaa! I’m a southern oil man. Oilman Gallo Cordero.

I am who I am.

Blogs are for this kind of shit. Ain’t that right. I’ve been cursed. I embarrass my fleet.

Bum. You fall. You made some high roller moves and you climbed up the ladder. All the way at the top you were faced with money, guns, power, powder, marihuana puto, flow, ride, game, futbolart.

I do it again like Britney. I’m just a fan in a crowd alive rotating. Mexican style. NEWDF.

This city is not taken. I propose changing nine at the same time and wake up a big nine urban culture. We all connect to the answer. The russians, somehow, are behind. I am a writer of fiction which only takes place in my head. Where are my books? Where is my art? What’s your fucking deal? Can we help this poor old fool. Golman Elizondo Pacheco felt right that thing when his wife pointed out all the hell my lack of contribution to the family: to the smaller us. My daughter and I. The ultimate cruel debate intimacy. This is the new protocol.

Let’s change the variables.

I want to solve the riddle.

I want out.

Please, let me go.

I’ll heal in Russia. Every futbolartist knows it. I somehow, tripping, still score some good old gols.

It’s goal, man. Fuck you, man. I’m Golman.

I can sell that last line as a novel.

That one too loop to the eternal tale.

Short dickens mind trips in time or awe.

I write possed but my wife dispisses my fate.

I’ve lost everything in the status of bumb.

I can write but got no readers or interest.

Not too clear dude go back to university fool.

I could bear to go back to those playing times.

Mi banda me respalda si creen que puedo golart.

Golart es una palabra del ticatalán muy ecuatoriana.

En el Perú llegamos todos a la cima de la montaña escuela.

La importancia del estar ahí y pasar la noche contemplando.

La naturaleza de New América nos permite respirar mejor.

Ese güey no quiere que la gente piense que debe hacer tal.

Y al final no hace nada y es un perdedor más angustiado.

Se fue por el camino de los donnadie soñadores: boring.

Hay esos dos Méxicos. Todo el mundo lo sabe. Estamentalmente.

Esa palabra solo existe en el ticatalán. Apropiaciones de una lengua nueva.

Yo creé una lengua que eran nueve y de las cuales no hablaba al menos tres.

¿Y qué pinche pendejo hijo de tu rechingadísima madre cucaracha pisada por pumas?

Troleos universitarios que no sean tetos tirando a tetísimos cuando no repugnantes.

Luego los chavos cagados de verdad en ese impulso por la insolencia urbana capital.

La nueva capital de un mundo resuelto por la paradójica mutación a tiempo espacio.

El hecho fue descrito en otras ceremonias pero se entendió menos que el pentatéuco.

Yo no necesito creer en más religiones ancestrales; ni las tres, ni budistas, ni parsis, ni spaghetti monster crowd, ni Dalí delusional influences to blinded parisian performer artist with an intervention that reaked havoc like a mediterranean capital of one old ancient creed for greek mithology as the higher game of an accedpted duality from all that dionisian way vis a vis Apolonios german quality. Yo have to take sides. I can take both sides, but we must leave to contemplate this other angle. I’m a new buyer. The newest one of all. I come to check out. I went out the last vagon of an old train and now high speed velocity rules the traveling from my urban capital at New Barcino to the last battle lost by the Republic.

Seriously. How can they let go?

After all this… still don’t see it.

Spanish duality is the greates gift from two crooked sunsfbitches from the NEW PENINSULA.

I am for that dream where Portugal and México hug together as one people and flick off Spain.

Just because. Some judge in Spain gets the words from the song of an illegal poet from a new town he proclaimed with the spirit of the highest procalimers in the dual history of our precious republican kingdom: TICATALUÑA.

That not just a piece. It’s the constitution.

Fast track. Literature world enlightened nine Sant Jordi’s in loop. Nine days later it ends. Another stup project that will fail because in never took place. Unless it did on that other website. The new internet. Not just of things bit. This tech nerds… somebody control their geekiness on social exploration of the limits. The poetic narrative. It’s been there. You all wanted a story. And play a role in a great production in a city with name of angels.

A junkie story always sells. I couldn’t arrive to the angel city if I wasn’t sure I was going to take over this place. Upside down their own little chapel. We get you. You are just one more club. Like Barça. Like any other trademark and board of directors families. The well being of the well off. We the people.

I am free. Trust me. I know. I hunt my luck. And struggle everyday with slippery slopes. It’s all mud down here. Don’t come. I keep struggling. I can’t get out of the pipe hole. I am preparing the road. I must come out. I know. I am in debt with her.

I must pay her back. I case I will be fatal flaw. I bum your daughter has to mantain.

I can be that terrible scenario. A state of nature takes me there. From every decision from now. To life in 9 years. I took nine bad years to know how to bulk down to the valley of death alive and breathing. Life still flows for you. Fragile. You are a target of any risk. You are just not that relevant. You shouldn’t need to worry. What if you piss off a player. People with power have money. People with money have power. People are buying souls: call work, call it economy, call it survival, call it stardom, call in capitalism, call it reconstruction, call it game theory newcommer, call it carnival, call it flow. Golman choose to specialize in the art of carnival and desire to flow.

Come flow. Flow. Flow. Flow. Flow. Flow. Flow. Flow. Flow.

I can run the field like I used to when I was trying to raid the area to score. I give gol confidence to the teams effort to create the best chance to score. I can improve the risk taking strategy to overcome the greatest competitors in the Olimpo at this new global level. Fuck it. I can stir up futbolart. I want my little country, Costa Rica, to win the world cup. A tropical dream. It’s simple. It’s breathtaking. It’s also a film. This is just another script who never made it to the right couple of eyes. You are in. Make another movie. Pay back your art to the result our giving you means to live and produce your great artistic conception of cosmology to your power end capabilities. That higher playing field. The highest competitive standards. I can overtake that role. As a team player.

I want to give this to my nation. A new one. A bigger one. I come from a small country in the tropical landscapes of mountains, natural rainforest, rivers, flow, ganja, whitewatter, getogetherness, public space flow, private space equality. I added art to the recipe. And made myself available on that other state. Only I hid. Well, I tried. I cried. Some people heard me. Some people helped me. Some people believed. And I was loved. And I was supposed to be able to succeed. No mater what. He just didn’t sell. He had to create his own work. And earn money. And pay taxes. Where are they going to send me when they decide I am not good for them. I am starting to be heavy burden.

I have met the deamons of my sacred path. There lies the tragic tribute to the ancient greeks in an Agora.

I want in on that event. How much does it take to get into the money game? Is anyone betting for a high demand stunt batter. Pinch hitter. That’s my job. I am NEWLA pinch hitter at the bottom of the ninth with the last chance on my hands. Coach, sir. You want me in, I’m ready to perform.

My highest bid.

Futbolart is this.

I am mad. I know. Still I want to write this. Live this life. Supress the suffering factor from my kind and through the projection of my higher means once proven to be unbroken by the threats that come upon us like a conservative worst nightmare.

I’m closing my biggest deal.

I might get lost in the process. I always have.

I’m trapped in my own sequence.

Time never unfolds the way you design it in your mind. Yet to try to stick to a plan you are supposed to be delivering this very second.

So you live. Live action: performance.

I’m an artist… did I miss to mention it?

This imposture is my art. Clever joke. I’m a bloody bafoon.

I’m inside a castle. In the process of being Kafka. Burning my writtings. Quiting. What is all this fiction good for. Take it with you. Don’t expose it. Shame.

I want to come out. I want to stay put.

Contradictory roads.

The game I play.

Succesfully boicoting myself.

Self boicot works.

I’m telling you: it rules.

I can’t escape it now.

Or can’t I?



Time is up

I off to meet Frías. I told me we’d meet in the center of Plaça Catalunya.

The new era starts there.

I’ve got to run soon.

But I just stepped up the game. I came in and ruled again. I impossed the game. Only I want to play diferent dimensions. And I’m ready to go. This is it. The time has come.

I go to the nearest baseball field from my house. Walking. And won’t leave until I hit a homerun.

What’s the probability of that happening?

a) 1%
b) 3%
c) 9%
d) 10%
e) 11%
f) 14%
g) 15%
h) 49%
i) 99%

I want to explore i.

That game of words. That’s my art coincidence. We bumped into each other. And here we are.


PS Now I remember why I wanted to write so bad.

It’s two argentinean sisters from a good Buenos Aires Family of more or less my age: 44. I was taking a panoram picture that was violently interrupted by the unconsciousness of their disruption upon the local artist. A nobody, really. I crazy man from the Gotic quarter. That bearded bum. We love them all. Who get’s them.

Catalans walk away. A bit scared. Ticatalan stayed. We bond. There’s another division no one is contemplating. Till now.

You are up.

So I step up the plate. On the little mountain don Fernando Valenzuela. El Toro de Chohuaquila. A huevo. Su pinche giribilla me la pela. Fernando se perfila. Mide lo que miden los toros. Levanta su rodilla hasta donde llega, levanta los ojitos al cielo, y zumba. Bat. Swing. ALLS.

ALLS es como el picante para un mexicano: va bien con todo.

Yo me presento, humildemente, desde este rincón: Golman Elizondo Pacheco.


Apoyame a ir a Rusia 2018. Con el nuevo país: El TICO COMMONS.

Y vamos, maes, de este palo.

La elección de los Alvarado

Costa Rica estuvo en vilo una vez más. El mundo no se enteró. Pero en Costa Rica se vivió un proceso electoral histórico. Otra vez. Y ya van varios.

La democracia es un juego simple que sirve para que las cosas sigan igual. O bien, si se quiere, para que se presente quien quiera con un plan de gobierno para cambiar las instituciones de un país. La democracia está crisis. Apenas se percibe la punta del iceberg. Pero el problema es general. El sistema está a punto del colapso. Nos hemos dado cuenta en Costa Rica en estas elecciones. Quizás el mundo está centrado en otra cosa, como los muertos en Palestina en la mirilla de francotiradores del otro lado de la frontera, o los muertos en el mediterráneo, ahora que no tienen a nadie que los rescate, o los políticos catalanes fugados de la justicia y detenidos en Alemania, Escocia, Suiza y Bélgica, o la venida de la nueva Venuezuela, casi en cualqueir parte del mundo en el que haya unas elecciones, o la vuelta de Hitler en el cuerpo de otro populista, da igual si de izquierdas o de derechas, que tras desvelar lo que dice, lo que oculta, ya se ha emitido el juicio social más común: los nazis llegaron bailando el cha cha cha. Mientras tanto los neonazis de verdad, la ultra derecha europea, crece sin tapujos ante la atenta mirada de un mundo que ya no sabe qué creer. Los rusos vuelven a ser los malos. Sus pócimas han llegado hasta los organismos de sus detractores, mientras Crimea, que coqueteaba con Europa, es abducida por el oligarca ruso que ejerce el poder. Trump por su cuenta se ensalza con China en una guerra comercial que tiene toda la pinta de jugar en desventaja. Los gigantes se mueve, mientras los espectadores ya no saben si observan un show o si se escucha primera llamada de uno de los jinetes del apocalipsis.

Los estados juegan sus partidos. Cada quien en su liga. Y todos estamos conectados a diferetnes postverdades. Sabemos qué deberíamos creer. Creemos saberlo. Pero en realidad la cuestión es totalmente inabarcable. No podemos estar en sintonía perpetua a todo el ruido que nos aturde. No sabemos si debemos dejarlo todo y buscar una alternativa en la que la sociedad se vuelque en otra dirección. Todo parece coordinadamente inestable para seguir igual. El capital y sus caminos a los mercados. Las oportunidades de los votantes para ahora sí elegir bien quién se hará cargo del vehículo del siglo XX en la carretera inexistente del siglo XXI.

Y en cambio sabemos que el sistema se adaptará. Lo ha hecho antes. Muchas veces. Somos un sistema complejo social que se mueve con sus dinámicas aparentemente benévolas. El bien común es la común demominador entre todos los dirigentes de todos los estados del planeta. ¿Cuántos hay? ¿Cuántos estados miembros en la ONU? ¿Cuántos estados miembros de FIFA? ¿Cuántos estados libres? ¿Cuántas democracias? ¿Cuántas democracias? ¿Cuántos recursos? ¿Cuántos ejercitos?

Quizás en Costa Rica se nos fue la cabeza hace algunos años. Tenemos la sensación de vivir por encima de nuestras posibilidades. Y también la sensación de que el sistema se deterioró hace mucho tiempo. Y que los corruptos se hicieron con el poder, no de ahora, desde hace tiempo, pero que han forzado la máquina de una manera tal que ahora todos pagamos los platos rotos. Y más unos que otros. Estas elecciones nos han enseñado que nuestro país está divido en realidades dispares entre los que viven de una manera y los que apenas tienen para vivir. Y creemos que somos lo mismo. Simplemente porque ignoramos la problemática de los invisibles. De pronto vimos con preocupación cómo una alternativa populista sin mucho proyecto pero con un momentum centrado sobre todo en la supuesta defensa de un modelo de familia que se planta en contra de las libertades y derechos de minorías que para ellos no existen, sino que son una invención, una enfermedad, porque son distintas a lo que hasta ahora nos habíamos planteado.

Costa Rica entera entró de golpe en un debate que no había existido en el pasado respecto a los derechos de las personas a amar a quien le de la gana, y también, a un derecho algo más complejo de entender para nuestra estructura binaria, hombre, mujer, que es la existencia de otros géneros distintos. Hombres atrapados en la biología de una mujer, o viceversa, mujeres atrapadas en el cuerpo de un hombre. Y lo que implica esta transformación. Tanto en su cabeza, como en sus cuerpos, como en su familia y en su entorno. Nos dimos cuenta de que no nos habían enseñado estas variantes, y no sólo eso, sino que debíamos plantar cara a según qué manifestaciones de individualidad, que según una moral conservador nacional, se encontraba fuera de la norma. Lo que es ahora normal hasta hace un tiempo no lo era. Y lo que antes nos parecía normal, ahora ya no le es tanto.

Este ir y venir de posiciones sociales que determinan nuestra manera de definirnos en público y en privado nos tiene un poco desquiciados. Quizás el sesgo pase aquí por un velo religioso que siempre ha sido conservador al catalogar aspectos de la vida que se alejan, o no, de las vidas idílicas que nos pintan los hombres de Dios desde su púlpito, pero sobre todo, desde la moral que se inculca en las escuelas religiosas.

Costa Rica tiene una anomalía interesante. No es un estado aconfesional. La religión oficial es la católica. La moral conservadora de la religión católica se mezcla con espíritu tropical de quien tiene al menos dos mares a los que acudir al encuentro con el mar. La música y el baile se interpretan con la misma tradición popular con la que se mueve todo un subcontinente delgado y estrecho, con siete países que juntos de la mano enlazan el norte y el sur, así como un conjunto de islas en el Caribe cuya historia nos enlaza el pasado esclavista de nuestras potencias coloniales con un concepto más moderno y rompedor del sistema: los paraísos fiscales que mueven el dinero invisible que se filtra de todos rincones del planeta, bien protegidas por un secreto bancario, casi más inviolable que el secreto de confesión que nos ha avocado a confiar ciegamente en los padrecitos que nos limpian la consciencia de todo pecado, tras expulsarlo de nuestro organismo, y tras la penitencia moral directamente saldada con Dios Padre, volvemos al camino del bien, que pronto encontrará su camino truncado para torcerse una vez más, tentados por los implacables tentáculos de un demonio mucho más ávido a explorar los límites profundos y oscuros de la existencia humana.

La corte interamericana se metió con una prohibición de Costa Rica del matrimonio de personas del mismo sexo. El matrimonio, dicen los conservadores, es una cosa de la iglesia. Los católicos, también es España, habrían preferido que se le diera otro nombre. Porque el matrimonio es una cosa, y eso, otra. Justamente nada tiene que ver con la iglesia. Sino con el derecho de una persona de casarse con quien quiera. Y tener los mismos derechos que otra pareja que hace lo mismo. Cosas prácticas como la pensión de viudedad o la transmisión de una herencia o los derechos de formar una familia. Y no es lo mismo para una pareja de dos hombres que para una pareja de dos mujeres. Las mujeres pueden tener hijos. Los hombres no. Esto es un ejemplo de como esa dualidad binaria de lo que considerábamos natural sigue teniendo un impacto práctico en lo que una de estas nuevas familias tienen por delante. El concepto disruptivo aquí también es el de la familia. Es un concepto que visto desde la perspectiva del amor no tienen ninguna fisura. Las personas se aman y quieren vivir juntas. Y tener decendencia. Y hay maneras para conseguirlo. Estas situaciones también se tienen que preveer en las estructuras sociales, asistenciales y legales que se plantea una sociedad moderna ante la nueva casuistica social. La suerte es que no somos los primeros. Es más bien un debate al que Costa Rica llega teniendo suficiente experiencia en países afines para saber cómo legislarlo y cómo introducir estos temas en la agenda política y social sin que ello tenga porqué ser un trauma para nadie.

España es un país en el que el conservadurismo religioso tiene una importante representación social y política, que sin embargo tuvo la capacidad hace más de 15 años de impulsar estos temas en la agenda social de un partido socialista que fue ahí sí pionero en el mundo en la articulación de los derechos igualitarios para permitir que las personas se pudieran casar con quien quisieran. Una igualdad ante la ley, que inclusive el Partido Popular, una vez de vuelta al poder, no derogó, al tener en sus propias filas, o sorpresa, personas que se habían beneficiado de dicha apertura social. Su queja, como mencioné anterioremente, es que le habrían puesto otro nombre distino, porque el matrimonio que ellos se imaginan, es el de la iglesia. La respuesta es la misma: es otra cosa. Son derechos civiles. La iglesia sigue sus propios camino para adaptarse a una sociedad cada vez más abierta.

La religión y la política de pronto se mezclaron en estas elecciones presidenciales de Costa Rica. Lo interesante esta vez es que la bandera del conservadurismo en defensa de un modelo «tradicional» de la familia no vino de la mano de iglesia católica, sino de la iglesia protestante. Los protestantes en Costa Rica han tenido una penetración importante en los últimos veinte o treinta años, algunas veces con la financiación de capital extranjero para montar infraestructuras que vienen a articular el espacio comunitario de comunidades olvidadas por los gobiernos de todos los partidos. El ámbito rural ha seguido con la problemática de aislamiento y falta de infraestructuras básicas como el acceso a agua, la vivienda, carreteras, servicios médicos, escuelas, etc. Las políticas públicas en medios rurales tienen una importante barrera: la dispersión. Esto provoca que llevar los servicios públicos, luz, agua, gas, sea más complicado y costoso que llevarlo a centros urbanos en los que más personas se benefician de dichas inversiones. Sin embargo, son inversiones que se tienen que planificar de manera que se garantice una mejora paulatina y programada de la calidad de vida de dichas comunidades, al mismo tiempo que se introducen mecanismos que les permitan a dichas comunidades crear sus propiso proyectos productivos para superar una economía de subsistencia, en la que muchos de ellos viven inmersos. Las economías de escala en estos casos es otra barrera importante, así como la introducción de proyectos que en otros contextos han tenido resultados, pero que no nacen de iniciativas propias de la comunidad. En dichas comunidades, son las mujeres las que resultan claves para garantizar la cohesión estructural de la comunidad y de los entornos familiares para gestionar las ayudas y subsidios. Comenzar primero por visualizar a dichas comunidades y plantear espacios comunales abiertos en espacios públicos o municipales para mejorar las condiciones de su población es una tarea que se debe desarrollar con el impulso de las autoridades locales, y con un programa respaldado por el gobierno central, delegando en las autoridades regionales las maneras más apropiadas para coordinar su lanzamiento y acompañar a las comunidades en procesos participativos de la acción política. El hecho de que dichas conversaciones se hayan dado en los cultos de las iglesis protestantes muestra un vacio del estado que es necesario corregir, no tanto para menoscabar el espacio social que dichas comunidades religiosas han generado con su empresa, sino para darle vías de participación a estos ciudadanos para generar un impacto en sus comunidades.

Viví bastante a la distancia todo el debate político de estas elecciones. Vivo en Barcelona y me resulta complicado seguir y hacerme responsable de lo que sucede en mi país. Y tampoco lo tengo fácil para participar en el proceso. Tengo derecho a voto, pero implica inscribirme y viajar a Madrid para ejercerlo. Y no lo hice. Ahora tengo que ir para renovar mi pasaporte. Además, llevo muchos años sin vivi en Costa Rica y me parece que me queda lejos de mi realidad actual. O más bien, que no tengo derecho a opinar sobre algo que después no va regir mis obligaciones y derechos. Pero esto es falso. En realidad Costa Rica es el único sitio en el que tengo el derecho a presentarme a unas elecciones, si tuviera la voluntad y los medios para inscribir un nuevo partido político. Es una empresa demasiado lejana.

Pero sigue siendo este pequeño estado centroamericano el único en el que soy un sujero político valido. Ni España, tras 17 años de vivir aquí, me ha dado este derecho. Ni México, en donde viví 16 años, y de donde son mis tres hermanas mayores, que ellas sí, recibieron la nacionalidad, tras algunos años más de seguir viviendo allá. La realidad es que mi participación en la política es irresoluble. No tengo voz ni voto. O voz sí. Pero no la ha puesto al servicio de ningún discurso, justamente por un sentimiento de exclusión que me acompaña hasta ahora. Y de ahí que dicha participación haya constituido igualmente un proceso muy personal de hacer algo con esta circusntacia que implicara vivirlo en positivo. Eso me llevó a utilizarlo como un eje vertebrador de mi obra como autor. O bien, me llevó a plantearme el contexto en el que dicha propuesta social se plasmara en un escenario creado para satisfacer las circusntacias excluyentes de mi persona. Necesitaba un estado nuevo que me permitiera ser el actor político completo que hasta ahora no había podido ser.

La ficción fue mi elección. La literatura permite articular todos los discursos. Utilicé la palabra porque sabía que la retórica más creible saldría el día en el que tuviera que repetir los bucles que ya había diseñado mil veces antes que ahora, en el momento de presentarme como ese agente político arrojado al centro del escenario, sabría improvisar como una visión adaptable de un mismo discurso vertebrador de una revolución social completa. Al no tener viabilidad práctica en los juegos políticos de los estados naciones con los que coqueteo, la opción más razonable era pensar en la búsqueda más radical de una solución general para el sistema en su conjunto. Si las reglas de la política que me excluyen de la fiesta política ¿porqué iba a tener que seguir las mismas reglas del resto de los jugadores?

Esta libertad ha sido una gratificación absoluta, tanto como una penitencia monstruosa. El límite superior es un sitio al que hay que conseguir tener el nervio y el temple suficientes para llegar con holgura. Sin temores. Y es ahí en donde se pone la mira cuando uno supera el cuerpo a cuerpo que nos lleva a las penosas situaciones de los debates políticos polarizados como la elección de Trump en Estados Unidos, la dualidad irresoluble de los dos bandos encontrados, replicados en su versión iberoamericana entre la confrontación entre el centralismo de Madrid defendiendo la unidad de España ante el enemigo en casa de la secesión de Cataluña o el País Vasco. La unión europea observando la evolución de las cosas en el sur del continente, como ya hizo en su momento cuando evaluó la acción de Franco y Mussolini contra el gobierno electo en las urnas. Mientras Europa y sus medios critican el tono populista de la propuesta de Trump de construir un muro con México, Europa construye más kilómetros que nunca en su historia de vayas con las puas más modernas y lacerantes de un mercado en boom, pactando con los estados del sur del mediterráneo y con Turquía para que hagan ellos el trabajo de frenar los migrantes que pretenden llegar allá a donde creen que está el futuro. La libertad de los países que en su día fueron colonialistas (¿ya no?) para ir a explorar y ver qué minerales hay por ahí, y luego general un mercado los suficientemente opaco para distribuir las armas en los mercados secundarios en los que estos negocios se cierran, mientras se protege el coltran en las minas en las que explotamos a los niños que se juegan la vida en condiciones de trabajo esclavo, por llamarlo de alguna manera que nos resulte familiar, para poder disfrutar de nuestro teléfono de última generación, para vivir el sueño de un mundo feliz interconectado con la red, en el que si quieres, lo puedes conseguir.

Cuando te das cuenta de que tu mismo generas el mundo que criticas entras en un estado de inacción complejo. Si sigues por ahí serás tú el que se convertirá en una contracción. Pero ya lo eres. Y de ahí no se sale por voluntado propia. O comulgas o el cuerpo de Dios no habita en tí. Es así el dogma. Si no crees el dogma es mejor que no estés con nosotros. Esta exclusión no me la impuso nadie. Yo mismo la percibí frente al espejo. Y me dejó mudo. Callé. Me bajé del bagón. Huí.

De pronto el tren iba demasiado rápido para subirme otra vez. Por más que intentaba no conseguía subir al vagón en marcha. Lo que se me ofrecía eran las migajas que tienen los que pepenan por las calles de las capitales mundiales. El ser digno que se tira a la calle una vez que toca fondo. Y que se juega la vida como el americano que sabe que su jubilación depende de su carrera, sus inversiones, sus fondos, su familia o su pobreza. El juego del capitalismo está viciado hasta para los propios defensores de su hegemonía. El estado de bienestar es otro modelo que se tambalea con su incapacidad de asumir realidades demográficas como una población que envejece y devoluciones en caliente en las fronteras del sur a la gente que huye de la violencia más sangrienta del planeta.

La violencia es el primer eje que debería estructurar nuestra responsabilidad colectiva en todo el planeta. Siempre queremos llegar a la gente con la volutad de salvar el planeta del calentamiento global y el cuidado de los ecosistemas. Ahí también los costarricenses hemos dado un paso adelante hace muchos años con un modelo propio, cuyo discurso ya se ha gastado, y que de alguna manera, debe permitir una segunda fase que permita renovar el discurso y la visión que nos proponemos ahora a abanderar para que podamos asumir frente al problema general que percibimos comos sociedad. No sólo en nuestro pequeño estado tropical, sino en el conjunto del planeta. Esta es la conclusión de mi posicionamiento político: vivo en un sistema complejo social que interactua de manera itinerante con todo el planeta, en una conversación que nos coloca a nosotros, individuos, frente a retos colectivos que implican a toda la humanidad. Los 7000 millones de habitantes. Pero no todos partimos de la misma base. No todos hemos llegado al mismo nivel de bienestar. No todos tenemos la misma responsabilidad sobre la huella ambiental que dejamos en el planeta. Hay un frente común en la política internacional. Estos temas se debaten y se llegan a acuerdos que marcan las líneas estratégicas de una reconversión energética y social. Pero somos nosotros los que debemos provocar también un cambio social en las estructuras globales de governanza respecto a nuestro estilo de vida, nuestras expectativas de desarrollo y nuestra capacidad real para combatir al dragón.

Costa Rica tiene valores que sirven como base para definir un planteamiento en el que me motivaría participar colectivamente para establecer nuestra visión en el ámbito general de un estado supranacional. Este estado global es parte del debate dentro de los círculos de futurólogos en el que hay personas de todo mundo atando cabos para ponernos en marcha. En ese plano general, la unidad de nuestra especie encuentra un sano punto de encuentro: el planeta en el que viajamos todos a una velocidad vertiginosa por el espacio en extrarradio de un universo, que según nuestro física cuántica, es tan sólo uno, el observable, de tantos multiversos como deseemos imaginar. La ciencia nos da la posibilidad de soñar con sistemas múltiples, en vez de tener que obsesionarnos con la idea más complicadad de una solución única. El modelo de los estados nación plantea, para cada nación, la competencia de sus estructuras frente a otros estados. Casos como la Unión Europea promueven la capacidad de los distinso pueblosd de formar parte de una comunidad más grande en la que todas la culturas coexistan y trabajen por el bien común más allá de las fronteras de los estados. No obstante, el proyecto inacabado da síntomas de cansacio cuando cada estado juega al proteccionismo de sus intereses particulares y a la hegemonía del poder entre los estados más potentes, mientras se ven retratados ante el juicio de la volutnad de un pueblo, o una parte considerable al menos, ante la voluntad de decidir sobre su propio futuro como nación dentro de esta misma comunidad, en el caso de Cataluña. Es evidente que la disrupción genera inestabilidad. Pero los sistemas complejos no le tienen miedo a la emergencia. Una alteración en la parte micro puede generar un cambio en las estructuras macro de la totalidad del sistema. La resistencia del sistema también es un comportamiento esperable del propio sistema complejo. Debemos procurar que el resultado nos lleve a un máximo relativo mejor que la situación actual. Este mapa no ha sido bien dibujado en ninguno de los dos bandos en el conflicto, ni tampoco ha sido propiciado por el juez político del conflicto: una UE muda.

El riesgo de Costa Rica es que siendo un estado y una democracia consolidada, pacífica y funcionante no asuma que el cambio que necesitan las instituciones de cara a los retos globales, la desafección social de las actuaciones corruptas de los partidos tradicionalmente en el poder o las prácticas obstructivas de la acción política por las vías de contrapesos entre los tres poderes del estado. Costa Rica consiguió en las elecciones pasadas romper con el bipartidismo de los dos partidos tradicionales en el poder. Un hecho que denota una evolución política social avanzada, que fracciona la sociedad en diversas alternativas que tienen la representación de una sociedad diversa y plural. Sin embargo, tras la victoria de un partido de centro izquiera que en sus siglas invoca a la participación ciudadana, el gobierno fue incapaz de aglutinar este cambio político necesario que pasa por corresponsabilizar a la ciudadanaía en la acción política más participativa, transparente y transversal, que asuma que la cultura social se ha transformado de manera irrevocable. Este cambio social ni siquiera se percibió en el discurso político del partido el poder, quizás incapacitado por el bloqueo institucional que el resto de los partidos consiguió instaurar, una vez más, para desgastar a un gobierno para dejarlo en evidencia ante un objetivo electoralista de demostrar el fracaso del oponente. Mientras este sea el horizonte de miras de la acción política de nuestro país, poco vamos a avanzar.

Pero Costa Rica se encuentra ahora mismo frente a una oportunidad trascendental. Nuestro posicionamiento es lo suficientemente relevante como para permitirnos hacer una reflexión política colectiva que nazca a partir de esta catarsis vivida en esta segunda vuelta de las elecciones presidenciales. Nuestra fiesta política ya no es la de dos colores políticos que marcaban nuestra afiliación familiar según la herencia de nuestros antepasados en la participación de una guerra civil de la cual nace parte de nuestro discurso político compartido. La alternancia funciona para poner en marcha un modelo de desarrollo que se permite en un principio afianzar el campo, sobre todo a partir de las cosechas de café y banano, y después, con la estructuración de un modelo productivo en el que el turismo juega una parte imporante con un modelo de ecoturismo que sienta las bases de una sociedad educada en la conservación y en la biodiversidad. Nuestro sistema educativo y la atracción de empresas como Intel consiguen que en un momento dado seamos una opción interesante para atraer empresas multinacionales que busquen una capacitación media alta de profesionales universitarios. Las nuevas tecnologías abren una serie de oportunidades para la innovación que no se si se han acabdo de impulsar, y la influencia de Frankling Chang en la posibilidad de contar un programa científico y espacial de primer nivel nos debería motivar a emprender un eje estratégico de máximo nivel. La competencia en infraestructuras de nuestros países vecinos nos lleva a la necesidad de llevar a cabo cuanto antes el canal de transporte de mercancías entre los puertos de Moín y Caldera, a partir del desarrollo de un tránsito de contenedores por vías exclusivas ferroviarias que permitan ofrecer una alternativa interesantes a los proyectos de ampliaciónd el canal en Panamá, y al proyecto de apertura de un canal en Nicaragua. Dicha infraestructura podría servir para establecer uan alianza estratégica con dichos países y mejorar los mecanismos de colaboración que las tres infraestructuras en su conjunto podrían beneficiar a la región.

Los resultados en salud de nuestro sistema universal de cobertura sanitaria debé actualizarse con inversiones en infraestructuras, equipamiento, investigación y profesionales. Nuestro sistema de salud es muy potente porque consigue buenos resutlados con una cobertura universal y con costo medio bajo. La actualiación de las infraestructuras y equipamiento pueden encarecer estos costos, pero tambien deben garantizar que el futuro de nuestros servicios consigan renovar y actualizar los recursos instalados. Un sistema como el nuestro puede hacer mucho énfansis en la calidad de vida de las personas, en la alimetnación, la promoción de estilos de vida saludables y la corresponsabilización de los cuidados de salud de la población en su conjunto.

El sistema educativo del país también requiere de una revisión global. Lo que aprendemos ahora es que nuestra sociedad cambió entre que salimos de la escuela, entramos a la universidad y el día de hoy. Sabemos que el acceso al trabajo y la volatilidad del mercado laboral nos lleva a pensar que la educación básica y profesinal debe adaptarse a nuevos paradigmas. De todas formas la disparidad que puede existir entre la escuela pública y las escuelas privadas forman un brecha que bien puede describir perfectamente la situación de polarización vivida en las presentes elecciones. La escolarización de zonas rurales del país podría impulsar un proceso de renovación de los nuevos modelos de aprendizaje en los diferentes niveles de desarrollo de los niños, desde la educación preescolar, la primaria, secundaria y bachillerato. La actualización de los nuevos modelos de aprendizaje debería servir para poner en contacto estas dos Costa Rica que se han mirado con recelo durante estos días de campaña. Quizás la escuela privada, y todos sus egresados, podrían hacer un ejercicio de integración en la realidad de las zonas rurales que probablemente podrían aprovechar un debate que les llevara a mejorar infraestruras, plan de estudios, modelos de aprendizaje, claustro, formación de profesorado, equipamiento, etc. De hacer esto, la solución pasa por intentar aplicar de manera estructurada los cambios de los entornos sociales más necesitados en zonas urbanas y ruales, de mecanismos de participación que conviertan a la escuela en un eje vertebrador de la comunidad, que atienda las necesidades sociales de las familias de manera integral y coordinada con los diferentes actores involucrados.

Un ejemplo claro de cómo nos cuesta, no sólo a los ticos, ponernos en el lugar de los que más necesitan, es cómo nos relacionamos por ejemplo, con la realidad social de Nicaragua. Nuestro país tiene una relación simbiótica con nuestro país vecino del norte, y en cambio, no somos capaces de articular políticas que nos impliquen en mejoras en su entorno socioeconómico que permitan que mejoremos de la mano. Lo cierto es que el flujo de personas y de familias nicaragüenses y costarriceneses nos hermana de una manera en la que todavía hoy genera tensiones sociales. Es verdad que Costa Rica es pueblo que acoge bien al que viene de fuera. Pero las relaciones con los vecinos siempre suelen ser especiales. Y como tal, debemos intentar potenciar poner de manifiesto nuestra voluntad de ayuda, no sólo a nivel institucional, sino también en la corresponsabilización de programas en los que nosotros mismos podamos ser partícipes de una mejora social real. La revisión de nuestro sistema de educación pública para enfatizar cómo mejorar las condiciones de la escuela en las zonas urbanas y rurales más sumergidas perfectametne se podría extrapolar a esos entornos en nuestros países vecinos. Sin duda, a partir de un proyecto de estas características podríamos motivar que nuestros propios estudiantes se corresponsabilizaran de la interacción con estudiatns de difetnes zonas del país, y de diferentes países, en un plan conjunto para mejorar la puesta al día de nuestro modelo de aprendizaje, basado en la noción de aprender a aprender, y de la activación del pensamiento científico, el lenguaje matemático, lectoescritura, la literatura, la filosofía, el teatro, la música, el surf, el deporte, la montaña, la ciudad y el internet.

La corresponsabilización del desarrollo social es un tema que no puede preocuparnos sólamente en nuestro territorio. La manera de afectar positivamente el desarrollo social de otras zonas más deprimidas forma parte de nuestro rol social integrador en un sistema complejos social que se entiende parte de una misma colmena. También corresponsabiliza nuestra acción política y social no sólo con los nuestros, sino más importante, a partir de la experiencia del contacto con el otro. A partir de este ejercicio, nos podemos reflejar en realidades muy diversas a las que vivimos en nuestro entornos social y familiar, y nos ayuda también a convertirnos en una sociedad de acogida de personas que vengan a nuestro país a fortalecer esta cultura universal multicultural que bebe de las experiencias vitales de todas las culturas que traen consigo los nuevos ticos que también se alientan de nuestra visión colectiva. Es esta visión la que puede traer oportunidades de sinergias estratégicas con gobiernos e inversores que se interesen en fomrar parte e esta contrucción de futuro que planteamos desde el pueblo de Costa Rica.

Por segunda vez tendremos un gobierno que nos interpela a la Acción ciudadana. No nos quedemos viendo el partido desde la tribuna. Saltemos a la cancha a jugar el partido que nos toca, ya no solo como país, sino como indiviudos que nos sabemos parte de una planeta en el que la interconección y las claves culturales compartidas nos hacen converger en una misma cultura común. Esta cultura es la que nosotros bautizamos: Tico Commons.

Ya nos fundimos con el vecino. Fundámonos ahora con el continente. Asumamos que esto que Costa Rica puede remover viene de una manera de entendernos todos a partir de un proyecto común. Que inclusive puede venir a modificarnos desde fuera. Como lo intento ahora, desde esta capital mediterranea, Barcelona, a la que estoy dispuesto inclusive a sacrificar, con un nuevo nombre, como quien viene de fuera, del otro lado, a alterar la historia de nuestra pequeña población local. De ahí que mi intención política también tenga un sentido local. Allá como acá. Y de ahí también que nosotros, los ticos, necesitemos apuntalar la cultura urbana que ha crecido sin urbanismo alguno, a partir de la interpretación de los espacios públicos y de la interacción de las personas entre extraños. De ahí que el modelo de ciudad en el que nos querramos reflear, a pesar de las diferencias, sea como el que actualmente tiene Barcelona. La posiblidad de recibir continuamente a turistas de todo el mundo, y también la posiblidad de ofrecer a los habitantes medios públicos de transporte y una cultura sostenible de la movilidad, nos lleva a repensar la manera en la que el valle central de Costa Rica, y sus cuatro grandes ciudades, se puede convertir en un nucleo urbano sostenible y regenerado. La vialidad y las comunicaciones colapsadas deben dar paso a una planificación global que centre el debate en si nos hemos excedido en nuestro culto al carro, dejando bastante rezagado la actualización de sistemas de transporte público más modernos y multimodales que mejoren la eficiencia de la movilidad. La necesidad de mejorar la movilidad para personas que tienen dificultades también es una prioridad que hasta ahora no se ha tenido mucho en cuenta.

A veces la distancia ayuda a ver más claras las cosas. De ahí que mi distancia política me lleve también a ser parte, ahora sí, del debate político actual en el que estoy inmerso, como expectador, en mi ciudad. Barcelona como capital es un concepto muy potente. Una ciudad con todas sus potencialidades de atracción, con su hermandad con Madrid, como ciudades que siempre estarán a la misma distancia la una de la otra. Y por lo tanto codependientes. Pero no deben ligar la una a la otra. Sino potenciarse. Esto es lo que el futuro depara a estas dos grandes capitales. Y Barcelona ya tiene su capitalidad en un ámbito más amplio: la Unión por el Mediterraneo. De momento ha servido para muy poco. Pero es título está ahí. Pendiente de asumir su rol. Y este puede ser un buen momento para que un tico venga y proponga entrometerse en espacio que encuentra vacio. Como un nueve que sabe ver los espacios que genera cuando jala una marca. Esta es una de mis mayores virtudes. Pero sólo la desempeño en el campo de juego. A donde debo ir para culminar esta propuesta.

Yo soy tan sólo un futbolartista. Soy un nueve puro. Y mi propuesta en el plano futbolartistico es posicionar a Costa Rica en la comunión completa. La noción de haber cubierto todo el espacio. Asumir el límite superior. La solución general. La plenitud del sistema. ¿Qué más podría pedir el pueblo de Costa Rica, además, de lo antes expusto, si no es ser campeón del mundo en Rusia 2018?

Pues esa es mi propuesta. Ganar el mundial. Yo me propongo para dicha tarea. En la cancha. Como un nueve puro. El as bajo la manga. No dijo Einstein que era de locos pensar que íbamos a tener resultados distintos si hacíamos siempre lo mismo. Pues mi propuesta es hacer de Costa Rica una apuesta singular. En vez de llevar un tercer portero, llevamos un futbolartista: Golman. Servidor.

Es evidente que el profesor Óscar Ramírez tiene la última decisión. Pero, imáginemos que después de las elecciones que hemos vivido, pudiérmso ofrecer al mundo nuestra visión constructiva y colectiva de nuestra sociedad, el Tico Commons, y a la vez, lleváramos al portavoz de dicha visión en nuestro equipo, para acabar de difundir el futbolarte, en su vertiente dual, con el respaldo popular de un país volcado a la consecuión de este objetivo estratégico: ser campeón del mundo. Es la narrativa del éxito del caballo negro. Sabernos protagonista desde el minuto uno. Y llevar al equipo concienciado en que vamos con esta mentalidad, partido a partido, sabiendo que vamos a ganar. ¿Cómo lo garantizamos? Con una ficción. Vamos a intentarlo. Yo me dispongo a jugar ese rol. Tanto de creador, con el guión de dicho discurso, pero también asumiendo el entrenamiento y la preparación física y mental, en mi propio cuerpo, para disputar los últimos nueve minutos de todos los partidos, romper a las defensas cansadas con la visión del más mítico futbolartista: Golman.

Es un acto performativo. Estoy preparado para ello. Es lo mejor que he hecho en mi vida. El gol nunca se pierde. Es la mente la que juega aquí a nuestro favor. ¿Con qué queremos competir contra Brasil si no llevamos un arma secreta? ¿Cómo vamos a vencer anímicamente a Messi sino lo ponemos ante un dilema que no pueda entender? ¿Cómo influimos en el estado de ánimo de España si nos encontramos por el camino? ¿Cómo afrontamos un partido contra Rusia sin haberle rendido tributo al Cesar?

En definitiva. Este es mi proyecto. Esta es mi propuesta de país. No encuentro mejor oportunidad que asumir esta visión, sabiendo que el tiempo lo tenemos encima, pero con la disposición de meterle con todo para obtener el hito más importante de nuestro país, la fusión con la voluntad: ganar el mundial.


Pintar con el dedo

Mi arte es inventado. No tengo una escuela que me avale. Tengo un discurso que se expande y nunca vuelve. Se va. Nunca más aterriza.

Pero existe una voluntad de creación. La idea es ir a sitio nuevos. Abrir dimensiones que no se han explorado. Tener la capacidad de avanzar por caminos vírgenes. Y de ahí, quizás al transformación colectiva. De entrada, la transformación personal. Yo mismo he cambiado radicalmente a partir de esta búsqueda. Pero todavía no encuentro la luz. Estoy en el túnel. Y de aquí pretendo salir.

Ahora. Ahorita. Al rato. El tiempo es manipulable. El mexicano sabe eso. Quizás por una herencia que viene de la cultura mestiza a la que le importa muy poco si viene de aquí o de allá. Está ahí. La constatación mexicana es su existencia. Su mezcla estamental. Su persistencia a pesar de la violencia. Que ya era nuestra. El origen de la multiculturalidad alrevés. Empezando por el otro. Los que vienen de fuera.

El diablo adentro

Imagínese el extremo del mal. Usted ahí. Ante el demonio mismo. Verga.


Así se puede pecar. Pero hay mucho pecador suelto. Piénselo. Están ahí, dándolo todo. Usted en cambio está frente a satanás, y él, por alguna u otra razón están obsesionado con darle a usted por el culo. Porque ese es el sitio final al que llega el mal a penetrar: su ano.


Ahora sí: rece.


Todo lo que aprendió en catequesis lo tendrá que poner en práctica en este momento final.


Usted ante el mal. Y usted no está listo.


Qué problema. El dilema del católico de principios del tercer milenio.


Entonces, también, una vez más, fueron perseguidos. Ahora son santos.


Los Santos Rivera.


Los arzobispos en México tienen poder. Demoniáco, pero poder.


Los hijos de Dios. También de Guadalupe. Más bien de ella. No de Él. El machismo en México no dejaría pasar una broma en el que se le borre a Dios Padre. No importa el estrato social de donde provenga el macho. En toda la distribución, en cada decil, el macho hijo de la gran puta estaba presente. Eso, señores, da más miedo que el demonio.


Y qué tal que ese es el demonio. El mal está aquí. Ya lo hemos visto. Pura violencia gratuita. No es necesario. Algo los esclaviza a la violencia. El que la ejerce. Ese niño. Ese cuete. Esa chava. Ese señor. Esa seño. Ese chavo. Ese bato. Ese compa. Ese primo. Ese amigo. Ese tata. Ese chango. Ese wuey. Ese burro. Ese cabrón. Ese pendejo. Ese loco. Ese calaco. Ese güila. Esa güila. Ese pitufo. Ese plasta. Ese gandalla. Ese puto. Ese idiota.


El padre José Antonio Fortea. Un líder que puede con el demonio. Los latinoamericanos lo veneran como el mejor de los padrecitos. El showman del demonio. Un dolor de cabeza puede ser el demonio. Se le va la cabeza. El dolor de cabeza. El traductor no me entiende. Si alguna cosa no les cuadra es el traductor. Un español habla de películas y los libros de vampiros porque aunque no existen se parecen mucho a Satanás. Un poema. ¿Cómo no nos íbamos a enganchar con el surrealismo?


El padrecito hace giras por Latinoamérica. Y triunfa.


El exorcista del siglo XXI. Llámame y yo te llamo.


El líder de masas. No deje mensajes aquí. Los mensajes que deje no serán escuchados. Claro. El demonio le deja mensajes en el teléfono. Por boca de los visitados por el demonio.


Prohibición. Discresión. No se puede hablar de esto con los medios. Fortea ahora calla por las calles de Alcala de Henares.


El demonio en niños. Exorcismos colectivos. Exorcismos diarios. Un país bajo las manos de satanás. México. El culto a la santa muerte. El endemoniado más famoso del planeta. Dos hijos y cuatro demonios. El papa Francisco y su primer exorcismo televisado. Con un mexicano con el chamuco dentro. Y no consiguió sacárselo. Sacársela.


Cursos de exorcismo.


El ejercito de Dios.


1400 alumnos de 35 países: Legionarios de Cristo.


Clase: ángeles y demonios.


250€. 5 días de curso.

Pedro Barrajón.


No hay un dato cuantitativo del demonio. El número de los tontos es infinito. Dice la biblia.


El padre Amorth. El dibro que es la madre del cordero en la batalla del bien contra el diablo. El papa Francisco y la niña de la lengüita. No, perdón, el otro: Benedicto.


El demonio tiene la culpa de los males de la iglesia. Y por ende. De los casos de España. El maligno se ensaña con España.


México vs España.


La embajada más antigua del mundo. La de España ante la Santa Sede.


Los embajadores no saben cómo funciona la iglesia. El visto bueno vaticano. La ley canónica obliga a los obispos a tal y cual. Cada vicaría puede haber un exorcista. El demonio existe. La acción del diablo en las personas es muy general. Es un hombre que tiene una enorme experiencia. Años haciendo este trabajo.


Un colaborador cercano nos acerca a su lugar de trabajo.


Gabriel Amorth. 88 años. 80.000 exorcismos en los últimos 28 años.


Sala apartado. El santo que tenía mi abuela en su habitación. La bendición de Dios omnipotente, padre, hijo y espíruto santo. el padre italiano no se retira. La mano sobre la cabeza. La estola en la espalda. O estás con Jesús o estás con Satanás. No existe nadie intermedio. Satanás ataca el Vaticano. Ataca todo. Tienta con mucha fuerza a las personas que tienen mucho poder. El demonio es inteligentísimo. Escupir objetos. Clavos grandes. Hacer una casa inhabitable. Recibo muchas cartas de españoles. Piden ayuda. Buena noticia 8 exorcistas más. Yo le escribí una carta al Papa para que le de el poder a todos los sacerdotes. Francisco ni contesta ni se le espera.


La voz del demonio por la tele. Un programa de la Sexta nos lo trae. 600 inyecciones hasta romperse las rodillas. Sus gritos. Come carbón, arañas y moscas. Bebe su orina. Una chica de 23 años: 67 exorcismos. Deteriorarse hasta la muerte. Sus padres y dos sacerdotes condenados por asesinato. Los ritos. El demonio con su lucha.


De cada 10 pacientes con esquizonfrenia un 10% tienen delirios religiosos.


El demonio desde el punto de vista legal. Ningún parlamento ni juez lo va a decir. Un médico tampoco. Un padre no se puede lavar las manos tan facilmente.


El hombre colombiano decapitó a su hija. Gritó cosas del demonio. Lo obligó, según él, a decapitarla. El demonio anda suelto y se presentó ante la ley. Guadalajara. Procede retirar la custodia a los padres de una niña que sus padres creen (saben) que está poseída. Ellos conocen a Satanás. Ahora su hija es un caso perdido. O ella o la huminidad tiene que lidiar con el demonio.


El control del demonio en el Islam.


Posesión demoniáca. Atenuante. Transtorno de personalidad. Esquizofrenia. Paranoia.


El cerebro. 2% del cuerpo. Contrala el resto. Lo que creemos. Lo que hacemos. La fe y la ciencia convive en la Neurología. Ellos tienen la libertad última. Son esas clases en las que se abre la consciencia de las mentes de los futuros investigadores neurólogos. La santidad.


El transe colectivo. El demonio se va de los cuerpos de los pentacostistas. El demonio y sus presencia cotidianas. El terreno espiritual aumenta como mercado. La competencia está ahí. Vienen a por la iglesia. Los ateos baten records. Es el Día de la Bestia. Qué bestia. Uno de cada cuatro españoles no cree en Dios o niega su existencia. La iglesia manda sus soldados a la calle para cambatir a sus demonios. El objetivo: recuperar las almas perdidas. La sexta: equipo de investigación. Son la repolla.


¿Cómo explicar todo esto en mi pequeño país tropical? España es


Amparo. Presidente de la fundación. Donaciones bienvenidas. Estafa. Fraude a la Seguridad Social. Seguidoras de Amparo Cuevas. Residencias con señoras religiosas. Gratuidad para quien no pueda pagar. Para los que sí, que paguen. Lourdes. Fátima. Amparo. Los seguidores del milagro del Escorial. Las investigaciones de la sexta te llevan a sitios de España que no querrías ir nunca. Y te quedas co la boca abierta de que esas personas existan. Y que estén ahí con las cámaras. El surrealismo de lo que puede ocurrir en nuestro entorno sin nosotros darnos cuenta. Un día grande en Prado Nuevo. Una mujer que recibió mensajes de Jesucristo, un arcángel y la virgen María. Una mujer extraordinaria. Más grande que Lourdes y Fátima. Gente de todas partes de España. Incluso Portugal. Hasta Francia. Señora vidente. Suplantar a Dios y a la Virgen. Engañando a gente sencilla. Ni la virgen ni Dios ha venido aquí. Si estuviera Jesús aquí sacaría un látigo. Yo soy el presidente de la sociación de víctimas de las apariciones del escorial. Opinan que yo soy el demonio. Mi hermano. Le hicieron vender las propiedades. Le hicieron donar todo el dinero. Su hermano donó sus bienes desinteresadamente. Así como muchos otros han colaborado. Gente muy piadosa. Rezando. Amparo Cuevas le llama la virgen y ella repite lo que le dice en el microfóno. Los creyentes la escuchan. Capilla que pide la virgen. Constrúyanla. Los virginianos ven reconocida su obra. Más sacerdotes y seminaristas que muchas órdenes religiosas. Aquí se producen milagros. Amparo Cuevas. Se busca. Hace 10 años que no se deja ver en público. La familia Cuevas intenta pasar desapercibida. Ella está muy enferma. El cardenal pidió queno viniera cuando viniera la tropa. Que ya nos e mezcle con la prole. El milagro de la tes negra. Los millones de peregrinos que visitarán en el primer gran santuario español creado por una empleada de hogar. Madrid es así de grande. La posibilidad de llegar a lo más alto. Viven en comunidad. Como los primeros cristianos. Se puede grabar. Pero hay condiciones. Ahí les va el portavoz. El negro.


Los hijos del conserje. La esposa. La finca de la fundación. 600 m2. Un arquitecto y aparejador. El comedor. El salón. La sala d estar. La capilla.  Unas 60 personas. Matrimonios y algunos niños. El padre Fernando. Ella es la clave. Trabajaba como asistenta en su casa. Administra el dinero en la comunidad. Cuando se necesita algo se nos dice. Las señoras nos dedicamos a las tareas de casa. Ponen la mesa y comen separados de los hombres. El cuarto de costura. Aquí no hay horario ni salario. La lían. Pedro Besari. Portavoz. No está para visitas. Ese testimonio no quiere que salga registrado en un medio de comunicación. La propia organización graba a los feligreses. No se alteren. Aparece Amparo. Camino protegida por sus guaruras. La virgen necesita protección. No me crean ustedes que yo soy nada. Yo soy un ser humano. La virgen está muy triste. Falta de cariño. Ella me pide que en lugar de venerarme a mí, se lo digan a ella. Vieras qué mal que está.


Las llagas en las manos. La frente. Los ojos llorosos con sangre. Estigmas. Llagas en los costados, la frente, las manos. 28 casos en toda la historia. Los estigmas necesitan un testigo. El médico de confianza. Fernandos Fernández. Estigmas. Sangre humana. Rezácemos por la paz del mundo y por la redención de los pecadores. El cura del Escorial: su primer enemigo. Sobrino del exparrogo: Pablo Camacho. Voz ronca cosas raras en plena misa. El padre se ponía de los nervios. Y Amparo le gana la batalla de la comunicación con la familia de Dios. Que vengan a rezar el santo rosario de todas partes del mundo. Empiezan las peregrinaciones. Amparo reza, se calla, mira algo que sólo ella ve, se levanta, respira, se desvanece de rodilla, y empieza a hablar con la voz de la virgen: construyan una iglesia aquí. La iglesia pide un informe psiquiátrico para evaluar el caso.


Rasgos de personalidad muy peculiares. Primero, egocenstrismo. Segundo, histrionismo. Ahí lo tenemos. Los que hablan con la virgen.


El Prado Nuevo. Fuente contaminado. Se cierra la finca. El sitio de Dios en el que Amparo habla con virgen se dirigen al alcalde para que deje de contaminar el agua para que vengan sus seguidores. Virgen de los Dolores. Cuatro matrimonios que entregan todas sus propiedades a la asociación. Fundación de Amparo Cuevas. 4 sociedades más. 69 propiedades. Donaciones de los seguidores de la antigua limpiadora. 20 millones de euros. Víctimas del Escorail. Juan Carlos Bueno. Patrimonio: 1 millón de euros. Miguel Martínez.  Presidente del Patronado de la Fundación Amparo Cuevas. Los bienes de la fundación es una fundación benéfica. Son invendibles. Un movimieno religioso. Pueden vender. El que compré yo era de ellos. Mucha gente 10.500.000. 66.000€.


Rentas. 360.000€. Donaciones intocables. Tienen dos. Trabajó en su casa. No pagan IBI. 140.000€ de ahorro. Fondo común. 454.000€ de beneficios. La vidente no venía los fajos de dinero que llegaban a as naves industriales. La fundación no puede rechazar una donación alegremente. 70 hectareas. Lo compran por 5.000.000€. Ya tienen su espacio. Tres residencias. 98 ancianos. Dos en Madrid. La cuarta será en Burgos. Visitas guiadas. María. Una de las hijas de Miguel Martinez. María Martínez. Una responsable de la residencia. 19 hermanas. Fundadora está presente. Mujer de ama de casa. Muy de pueblo. Una ama de casa y su saludo al obispo. Las voluntarias no son monjas. Tienen voto privado de pobreza. Dedicación de una vida. No hay trabajo remunerado. Si cuando entras entras con ese pensamiento de que el día que te vayas. Un médico. Lo marca la ley. Personas de recursos muy bajos.

El personal asistencial. Voluntarios. Compiten contra otras residencias. Tarifas orientativas. Actividad mercantil. No pagan IVA. Ni sueldos. Ni comida. Ni impuestos. Ni seguridad social. Miguel Martínez.


Ya de pequeña veía cosas. Era cosa de niños. Recorría 16 km andando hasta el santuario de su pueblo. La virgen se le presentó a un pastor. Ahora a ella. Sólo que en la gran ciudad. Virgen de 14 por 28. Lourdes. Fátima. Escorial. Francia, Portugal y España. Fatima: 500 tiendas. El negocio de las velas de la ofrenda. El alquiler de los locales comerciales. 3 toneladas al día. Una fogata. Las cuentas del templo. Trabajadores 264. Presupuesto 8-9 millones de eurso.


Fátima es el modelo. España tendrá su virgen recaudadora. Y Madrid debía estar en ello. Cerca de Francisco.


La vida de un tico en Barcelona no es fácil. Uno es tentando por satanás día tras día. La gente de Madrid sabe de lo perjudicado de gran parte de la población de Barcelona. Están sugestionados por el diablo. Es por eso que no se entienden. Y ellos me ven a mí como un reencarnación del diablo. O como un blasfemo al que se necesita aniquilar. Como se aniquila al demonio. La iglesia bloquea desde entonces mi nacionalidad española, tras 9 años de trámites.


Me mandaron un papel. Ya estoy en expediente. Ahora pueden ser nueve años más. Las cosas de España van con maña. España me tienta. Como satanás a los rojos. Ya se les ve en la cara. Yo vine a caer en este sitio de almas descarriadas. Y me uní al flujo de libertad. Y la iglesia tomó nota. Me infiltré en una se sus organizaciones más santas: Pau. Sant Pau. Es como si fuera una coorporación en sí misma. Una congregación más. Una nueva. Eso es lo que hay que montar. Esto piensan los emprededores religiosos: hay que crear una religión nueva. O una congregación católica. O una iglesia protestante.


Eso es lo que pensó algún gringo hace 20 años cuando vio lo interesante que resultaban los terrenos rurales de las playas más lindas de Costa Rica. Ahí no había nadie. Ni gobierno, ni pueblo, ni empresarios, ni iglesia. Y pronto vieron que podrían dejarse caer en el pueblo, y dar un respiro de fe a la población. Propusieron un culto chiva. Una vaina muy buena del ejemplo de Jesús en una vida más cristiana, mucho más chévere que esa vida católica que llevábamos hasta ahora, borrachos y con el alma cochambrosa como esa bola de persignadores. Y el pueblo se estructuró alrededor de esa nueva fe. Y los gringos pusieron la platica para construir los templos más lindos del pueblo. Iglesitas. Y viéras cómo pegó la vaina. Hasta que ahora nos dimos cuenta de que Dios empezó a presentarse en los cultos para ofrecer una salvación política a su acción religiosa en la Tierra. El gobierno déjemelo a mí, que yo ya aprendí. Al Cesar lo que es del Cesar. Y Jesús se metió en campaña.


Esa vaina suena rara. ¿Verdad? Pues lo que sucede en Costa Rica. Este domingo se vota. Y si sale Fabricio tendremos un predicador en la presidencia de nuestra estimada república bananera. La democracia más consolidada de la región, decimos por ahí, con el pecho tucán que nos sale a los ticos de vez en cuando. Y luego lo apartamos tras la vergüenza que nos da la posibilidad de que un pastor con sus dotes de retórica y su crítica a la política de género que utiliza el gobierno de izquierdas del país para venir a destrozar nuestra manera conservadora de mirar cómo debe ser la familia de nuestro país. No señor. La iglesia, Dios, Dios Hijo y el Espírtu Santo se han puesto las pilas y han vuelto a Costa Rica con la lección aprendida: teocracia. Susurraron al oído del cadidato.


Habló con Jesús justo ayer. Jesús lo quiere mucho. Es su confidente. Hablan de la virgen. Fabricio tiene ensoñaciones con la virgen que le da vergüenza comentarle a Jesús, como es normal, que sin embargo, no tiene reparo para contarle a su pastor, a quien necesita contarle las cosas como a un hermano, con la confianza de aquél al que se desvelan los secretos más íntimos. Las esquinas oscuras. Los atajos del alma. Y se confiesa como un católico con su párroco. Pero los protestantes son diferentes. Algunos creen en la reina de Inglaterra. Como no podría ser de otra forma. No es como la Reina de España. Que no existe. Lo dice la constitución. No es por meterse gratuitamente con la Corona española. O con el Estado español. O con la iglesia católica. O con la selección española. O con la selección del Vaticano. O con Francisco. O con Sant Pau. O con España. O con Cataluña. O con Costa Rica. O con México. O con Estados Unidos. O con Nicaragua. O con Brasil. O con Serbia. O con Suiza. O con Rusia.


Los ticos nos quedamos un poco fuera de la foto. Nos pensamos que nuestro queque era muy tuca. Y ahí nos dormimos. En el sueño del hermano Basilio. Y nos permitimos ser Franklin Chang. O sí. Quizás algunos sí soñamos. Todavía nos imaginamos que fuimos nosotros los que experimentamos con un cohete en la primaria que despegó del patio de La Salle y que cayó en la choza de un vecino de Sabana sur. Justo junto a Hollywood. Donde el pastor aquél que había caído en las manos de satán, de las drogas el alcohol y la vacuidad de una religión católica en decadencia. Todo eso pasó ahí, tras salir un día del restaurant chino más rico del continente. Y luego de una mejenga de beisbol, antes de jugar en el estadio nacional construido con bambús.


Costa Rica está lista para algo distinto. Pero no nos hemos presentado bien ante el mundo. Hemos dejado que la cosa se nos fuera de las manos. Fueron los artistas de siempre. Los mismo que han interpretado su rol político. Los ricos blancos. Y nos dimos cuenta de que ya había otros jugadores que deberían haber llenado los huecos. Pero a nadie le interesó. Nos fuimos a nuestros bares favoritos a ver el futbol y a tomar guaro. Y nos volvimos más gringos sin darnos cuenta. Y los gringos no sólo nos compraron nuestro terrenos sino que montaron sus surfstores y sus negocios y sus chozas y sus iglesias. Y ahí fuimos a parar. Sin protestar. Nadie más vino a ver qué pasada del valle central. No se preocupen, que el caribe tiene su propio culto. Y eso lo sabemos los que nos dejamos caer por ahí. Pero la narrativa ya no es nuestra. Nos viene de fuera. Sólo nos vemos representados en ciertas cosas que nos quedan de nuestra cultura ecológica ciéntífica y nuestro culto a la montaña, al valle, a los ríos, a las playas, a los volcanes, a los animales, a los ecosistemas, a la flora, a los turistas multicolores multiversales en su flujo sostenible de población flotante, y nuestromodelo social, equitativo por controles automáticos reiterados sobre un proceso de inteligencia artificial especialmente diseñado para que la vaina funcione sola y nosotros nos podamos concentrar exclusivamente a los placeres constitutivos de la pura vida. Y nada más dedicarnos a eso. Como país. Como nación. Como modelo social con una solución colectiva alternativa a la mierda de sistema que dejamos que se pudriera hasta el punto exacto en el que nos encontramos hoy.


Un predicador pide paso. Y nos habla de sus conversaciones con Jesús. Y nos dice, tranquilos. Ya me dijo qué hacer. Acuérdense cómo encaminó todo con su sabias palabras y su manejo político de los tiempos de los romanos, el saber estar junto con los rabinos, el respeto por las minorías y su relación íntima con la mujer a la que amó como el explicó que se amaba a las mujeres, todas, ellas primero, como ser sagrado superior. Dios Hijo debía saber que el privilegio de ser hombre le ponía en una posición sospechosa para dirigirse hacia las mujeres en plan salvador. Ellas, algunas, malinterpretaron sus guiños de amor. Algunas vieron algo más. Tentaron a Jesús. Y al ser humano (mitad), el pobre, cayó. Y calló. Y luego se confesó. Pero él tenía vía directa con Dios Padre. Con quien se comunicó de vía mucho más directa. Cada día. Como nadie más pudo percibir. Al no ser divinos.


Se debería comprobar si por aquél entonces en Grecia no quedara todavía algún dios griego que habiendo bajado de fiesta a la tierra se hubiera quedado ahí medio atrapado en un bucle de tiempo que llegue perdido en un futuro no muy lejano a alterar el pasado. De ahí en adelante todo volcará precipitadamente hacia un caos final. Dicho caos se renueva con cada ola que viene detrás para reiterar que la paz no llegará nunca.


Quizás los ticos nos tendremos que reinventar una vez más. El pura vida ya está muy visto. Nuestro sistema de salud se cae a pedazos. Literalmente necesitamos actualizar la sanidad pública y retocar la educación para que vuelva el concepto del uniforme azul a un sentimiento colectivista que nos haga vernos hermanados a la cultura que une con los montes, los cielos azules, los ríos, la playas y los mares. Somos nuestro planeta en cada paso que nos acerca a una persona a la que amamos. Y al tico que nos topamos por la calle lo saludamos con un gesto de bondad y de humilidad: pura vida. Y en ello nos va la energía de quién pretendemos ser. Sin llegar nunca a estar contentos del todo. Porque el diabo también vive en nosotros. Y se apodra de nuestra mente. Que le escucha y se deja aconsejar. Y vamos exploramos las vías del mal. Y resulta que nos gusta. Y nos perdemos por caminos borrascosos. Leemos cosas que nos pervierten. Nos abren la mente. Y algunas cosas más. Nos vemos erotizados sin haber tenido todavía ningún pensamiento impuro. Ni tampoco culpa. Vieras qué raro. Vueras qué rico.


El tico es tropical. Eso se le nota en la cadera. El la cadencia. Pero también en el juego. En la mirada. En el pase filtrado. En el uno contra uno. En el gol. En el pensamiento inflamado de cada mundial al que volvemos. Tras años de no ir. No éramos nada. Eso creíamos. Ahora vamos seguido. No siempre. No se crea. Y a veces, sólo a veces, nos permitimos soñar. Alto. Y nunca estamos dispuestos a pensar más allá de cierto punto. Somos cautos. Somos ticos. No todos surfeamos. Vieras qué raro.


Eso también ya se acabó. Necesitamos metáforas más tuanis. Necesitamos un proyecto que nos impulse a bucar el límite superior. Subir al cielo desde aquí. Como Ícaro. Y no tener miedo. Pura vida. Y subir. Y luego pensar: mae, trae la camita. Y en vez de un selfie, crear una pieza sublime de arte documental: la captura del tiempo y el espacio matizados.


Eso fue exactamente lo que me contó Jesús la última vez que hablé con él. Y me dijo: no vaya dejar que eso pase. Párelo. Mándese usted, si hace falta. Ya no espere más. Es el momento.


Y no tuve más opción que salir. Así que aquí me presento. Como candidato a las elecciones de este domingo. Costa Rica no es sólo ese voto que vas a poner en la papeleta. Sino también es la posibilidad de proponer un modelo alternativo en el que reinventemos la vaina con nuestra acción política autoorganizada. La sociedad movilizada de los que pensamos que teníamos que jugar un rol proactivo en la realidad local de mi país. Pero yo vivo en otro país. Estoy lejos de todo eso. Y en cambio es el único sitio en el que se me da el derecho a votar. No con todas las facilidades ni garantías. No me he podido presentar. No tuve tiempo. Ni vocación. Ni siquiera proyecto. Como Fabrizio. Y quizás de ser un candidato real la mitad del país estaría sufriendo por lo que no dice mi plan. Pero la otra mitad quizás estaría dispuesta a votarme. Qué locura. ¿Usted se imagina?


Esa vara es la que están viviendo esos dos maes. Y el resto del país sufriendo. En España se escucha poco al respecto. Aquí tienen sus propios surrealismos. La bandera a media asta por la muerte de Jesús. La realidad de un estado aconfesional que no tiene el reparo de enseñar las vanidades de sus principales familias católicas, aspotólicas y romanas. Si llegara un cadidato protestantes quizás se toparía antes con el mismo elixir que atacó a los testigos de la Gurtel. Y no podría demostrase nada. En tiempos de espías rusos ya no hacemos bromas de plutonio. El eje del mal. Osama. El norcoreano. Los catalenes. El heavy metal. Los vampiros. Donald Duck. Mr. T. GOLman.


Al final escribí una candidatura. Me presenté así a las elecciones. Casi por vergüenza. ¿No vas a opinar? Igual habría sido mejor permanecer callado. O pensar en algo útil que decir. O estructurar el plan. Pues este es el plan. Sólo que igual no se entiende. No hay resumen. Dejar pasar el tiempo. Buscar el momento exacto. Provocar la revolución.


Nos falta espíritu crítico en Costa Rica. Cuando los nicaragüenses leían a Trotsky ¿nosotros qué leíamos? Y la izquierda costarricense ¿qué nos ha traido? Derechos laborales. Pensiones. Seguridad social. Sanidad pública universal y gratuita. Escuela pública y de calidad. Infraestructuras. Protección del Medio Ambiente. Ciencia. Programa espacial vinculado a la visión del Dr. Franklin Chang Díaz. El arte de don Isidro Con Wong. El futbolarte de Golman Elizondo Pacheco.


Mi contribución a la solución de lo que va a ocurrir el domingo son bastante marginales. Podría decir que hay proyecto. Lo hay. Y que también quiero que este proyecto se vea reflejado en un rápida respuesta del pueblo tico en conexión con mi exilio voluntario en el extranjero, concretamente, en un estado de mi mente que se proclama solemnemente como una República Independiente vinculada a dos polos opuestos de nuestro planeta que se fusionan entre sí en este país: Ticataluña.


Los ticos nos fusionamos con Cataluña. Costa Rica, un nombre cuyo sentido ya tiene una cierta épica por sí sola, por tener costa, doble, pacífica y atlántica, y luego, por ser rica, pero no rica como los capitalistas se precipitan a anticipar, equivalente a tener mucha plata, sino aquél rica tan tico que únicamente nosotros pronunciamos con tanta gracia y soltura. Escuche. Rica.


Y se escucha de pronto ese domingo de elecciones a la gente diciendo rica por la calle. Y todos contentos. Especialmente ellas. Las ricas.


Mae, ve qué feo. A uno siempre le podrían decir que uno es un indecente. Que sus bromas son de mal gusto. Que qué es esa vaina. Y puede ser que la gente piense: es verdad. A ese mae se le perdió un tornillo. Nunca más lo vamos a recuperar. Se nos fue. Está loco. Y puede ser que sea cierto. ¿Qué estamos dispuestos a hacer ante tal situación? Mínimo no le hablés. Ignoralo. Pero mae, es el presidente. Y sí. La gente lo votó. La democracia funciona así. Por eso luego se transforma el pueblo oprimido. Y nos convertimos en Venezuela. O peor: en la Alemania nazi.


Todo pensamiento político moderno acaba en esas dos casas de los sustos: Venezuela o Hitler. Escoja.


Piénselo. ¿Qué es prefirible? Cualquier de esos dos playos o un escenario nuevo en el que Costa Rica se sale por la tangente y se inventa una narrativa más propia de una revolución social emergente que sustituye todos los estados nación a partir de la declaración de una nueve república independiente bananera asociada a la última república decretada en los últimos tiempos. Esto último es por asumir que nos tenemos que ponder de acuerdo con el otro: esa otra cultura en las antípodas que nada tiene que ver con nosotros, pero que asumimos que para que nuestra concepción universal pueda tener una mínima credibilidad antes debe poder fusionarse con la cultura de otro pueblo dispuesto a romper con la baraja de los estados nación tal cual nos los imaginamos todos (algunos) en el siglo XX.


Ticatalanes, bienvenidos al siglo XXI. Su país es el nuestro: la tierra. Y nuestra nación es un deporte transformado en metáfora artística. El futbolarte es el único punto en mi plan. Este es mi plan y se concreta en el corto plazo: Costa Rica es campeón del mundo el Rusia 2018. Para conseguirlo debemos renunciar a algo. Y nosotros, con un par de cojones españoles, renunciamos a nuestra democracia, y nos plantamos en un escenario revolucionario que nunca hemos vivido, sólo que esta vez, lo hacemos sobre un plano general. El procomún introducido en la agenda política de Costa Rica. Por la vía más inesperada dentro de unas elecciones que recordaremos toda nuestra vida. Un viernes de pasión.


Yo fui Cristo en Chimalistac. Copilco lo sabe. Esto puede que Fabrizio nunca lo haya experimentado en su vida. Si se trata de habler directamente con Dios, yo ya lo hago. Sujétese a mi filtro. Aquí tiene una fé renovada. Lléveme con usted. Vamos al límite superior al que podría acceder Dios Hijo si se volviera a dar una vuelta por la Tierra. Está aquí. Venga. Usted también lo puede sentir. Está en usted. Estamos todos. Sentilo acá. Paz.



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